Корректор Елена Кормильцева
© Нодари Александрович Робакидзе, 2025
ISBN 978-5-0067-4940-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
На самом деле поинтересовавшись у человека, какая сказка является его самой любимой, можно многое для себя почерпнуть, порой даже проследить его жизненный сценарий, особенно это может касаться построения его семейной жизни, так как в сказках заложены символы и архетипы нашего сознания.
При создании сказок символично закладываются общие психологические проблемы человечества и отношения людей.
Сказки и нравственность.
Я хочу поделиться с вами сказкой, с которой мне довольно уютно жить и которая подсказывает мне ответы на многие возникающие у меня по жизни вопросы. Это сказка о нашем мире, о бытии человека в этом мире, т. е. это сказка о мироздании.
В сказке даются «сказочные» ответы на «вечные» вопросы человечества, а именно: как возник окружающий мир, для чего мы в этом мире и как мы должны жить в нем, что ждет нас после смерти и т. д.
Очевидно, что лучшая сказка та, в которую и хочется верить, и веришь. Вот и я для себя старался привести как можно больше доказательств правдивости моей сказки.
Для того чтобы придать сказке как можно более правдоподобный вид, сделана попытка обосновать многие положения этой сказки посредством использования религиозных догм и научных знаний.
Сказка эта, собственно, и родилась под воздействием современных представлений о возникновении и устройстве нашего материального мира (теория Большого взрыва, теория струн, и т. д.).
Почему же здесь написанное – именно сказка? Потому, что любое миропостроение не может быть истиной в последней инстанции, по-моему, никогда, т. к., наверное, не дано человеку разгадать тайну бытия до конца. А потому даже самое современное миропостроение, чтобы иметь законченный вид, должно содержать элементы вымысла, т. е. быть в некоторой степени сказкой («Мы рождены, чтоб сказку сделать былью»).
Всем этим я и хочу поделиться здесь с вами.
Вкратце сюжет этой сказки таков: главный герой – Бог-созидатель. Его нынешняя обитель – насыщенный энергией «тот свет»: ад, пекло. Претерпевает наш Бог там невыносимо адские муки. Для избавления от этих адских мук Бог создает наш материальный мир. Создает он наш мир из «ничего», т. е., по современным понятиям, из сущности, называемой хаосом (в дальнейшем будем писать ее с большой буквы). Эта сущность оказывает Богу постоянно усиливающееся сопротивление, которое уже почти сравнялось с возможностями Бога. Человек Богу нужен как помощник в созидании материального и духовного мира. Человек может выполнить свою миссию, если он будет делать прекрасным свой внутренний мир и все, что его окружает. В итоге должен быть создан мир, в котором души человеческие будут уютным пристанищем Бога в этом мире, а человек обретет в нем рай и бессмертие1.
Итак, у нас в сказке два героя – Бог, он же Создатель, и человек (человечество), которым выпало создать для себя стабильную райскую обитель в окружающей их враждебной адской среде. (Хаос – не герой, т. к. он не личность – он Нечто!)
Начнем же наши рассуждения об упомянутых героях и событиях, изложенных в этом кратком сюжете сказки, по порядку.
Глава первая.
Обоснование выбора Создателя
Что такое «наш мир»? Наш мир – это сказка! Наш мир – это то, чего не может быть, но оно есть! Наш мир – это то, что мы видим, слышим, что чувствуем, о чем думаем… Мир, который был вчера, или тем более много миллиардов лет назад, это, можно сказать, другой мир. Какой-то мир, надо думать, был и до создания нашей Вселенной, т. е., может, это был тот библейский мир, в котором «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
