Нама-Йога. Дасбодх. Избранные главы

Шри Бхаусахеб Махарадж (1843–1914)

«Шри Нимбарги Махарадж и Шри Бхаусахеб Махарадж – это Джнянешвар и Тукарам нашей Сампрадайи. Их духовные достижения ни на йоту не меньше, чем у Джнянешвара и Тукарама», – это слова восхищения, которыми однажды Шри Гурудео Ранаде охарактеризовал одному из своих гурубандху[1] духовную значимость этих Учителей.

Шри Бхаусахеб Махарадж родился, как и Свами Рамдас, в день Раманавами в состоятельной семье Дешпанде в деревне Умади, талука[2] Джат, Махараштра. Еще мальчиком он развил в себе глубокую преданность Шри Хануману и ежедневно поклонялся ему. В раннем возрасте, в 14 лет, он получил благословение Шри Нимбарги Махараджа. С того момента он начал регулярно медитировать на Божественное Имя, дарованное ему Учителем. Его медитация постепенно становилась более продолжительной и интенсивной и открыла для него возможность наслаждаться сияющим Видением и Блаженством Атмана. Его Гуру был несказанно рад таким духовным достижениям своего любимого ученика. И когда для него настало время ухода из мира, он излил все свои благословения на ученика и передал этому ученику все свои духовные заслуги, так же как Шри Рамакришна передал их Вивекананде. Он уполномочил Шри Бхаусахеба благословлять искателей и проповедовать людям путь преданности. Глубоко опечаленный уходом своего Учителя, Шри Бхаусахеб продолжил медитировать с удвоенным рвением и в конце концов достиг апогея духовного роста, а именно реализации своей тождественности Абсолюту.

Затем он основал свой собственный Матх[3] в Инчегири, недалеко от Умади, родной деревни своего старшего ученика Шри Амбурао Бабы, и из этого центра начал вести свою духовную деятельность. Он благословил нескольких учеников, проживавших неподалеку, и вскоре Инчегири стала местом паломничества.

Когда Шри Бхаусахеб Махарадж достиг определенного момента в выполнении своей миссии, однажды ему пришел в видении его Учитель и выразил свое полное удовлетворение прекрасным духовным служением своего ученика. Достигнув запредельных духовных высот, Шри Бхаусахеб Махарадж стал проявлять все характеристики идеального святого, как это описывал Шри Свами Рамдас в своем Дасбодхе. По словам Гурудео Ранаде, он стал «украшением духовной жизни».

Высшее духовное величие Шри Бхаусахеба Махараджа в дальнейшем было воспето Шри Гурудео Ранаде в его письмах Учителю в таких вдохновенных словах: «Вы – глава собрания земных богов, а именно великих садхаков, которые наслаждаются в Инчегири блаженством Атмана. Взаимный обмен Блаженством умножает его в несколько раз. Такого Блаженства не найти нигде больше в мире. В этом святом месте Инчегири, «где пребывает блаженный Господь», Вы год за годом выполняли медитацию с непоколебимой регулярностью и были заняты трудом указания людям в течении многих лет Пути к Богу. Какая профессия может быть выше этой? Только те люди своим рождением прославляют эту землю, кто освобождает людей от их тягот, кто дарует блаженство всем и кто служит своему Гуру с однонаправленной преданностью. В этом нет никаких сомнений. Очень часто от мысли о том, что мне выпало счастье быть связанным с такой возвышенной личностью, как Ваша великая Самость, меня бросает в дрожь восторга. Величие святых невозможно описать адекватно. Пусть же во мне развивается способность понять Ваше величие. Я молюсь, чтобы Вы даровали мне это. В мире для меня нет ничего важнее, чем постоянно растущая способность познавать Вашу силу и величие. Но я не могу делать это сам, только Вы можете даровать мне это».