Общий стаж моего проживания в Индии на сегодняшний день стремится к двадцати годам. Меньшую часть этого срока я пребывал на полуострове Индостан будучи отроком в семидесятые годы прошлого столетья.
Тогда, естественно, я не сильно озадачивался своим здоровьем и методами его сохранения. Ибо в детстве не заморачиваешься на таких пустяках. Запас жизненных сил только начинает расходоваться. О том, что он может иссякнуть, даже не возникает подозрений, ведь в теле ничего не болит. А «глупые» изречения взрослых людей, особенно когда они слышатся из уст родителей, о том, что здоровье надо беречь, кажутся разговорами НИ О ЧЁМ. Чего беречь-то, если невозможно понять разницу между состоянием здоровья и нездоровья? Всё в мире познаётся в сравнении.
От родителей, конечно, многое зависит. Ведь ими в большой степени закладывается потенциал здоровья, включая и наследственные факторы у потомства. Следовательно, и ответственность, если что не так, можно переложить на них. Хотя чаще бывает так − то, что даётся нам Богом посредством родителей, является огромным резервом, а дети в силу различных причин бездумно разбазаривают его. Но им жизнь кажется ещё такой длинной, и впереди ждёт целая бесконечность времени, а взрослые, возрастом старше тридцати лет, кажутся чуть ли не стариками. И у маленького человека на подсознательном уровне существует полная уверенность, что неприятности относительно здоровья могут произойти с кем угодно, но только не с ним.
Вот и получается, что первую половину жизни мы бездумно расходуем данное нам Богом (Природой) и родителями, а вторую усиленно ищем пути восстановления утраченного. Дай-то Бог, если эта вторая половина будет длиться не меньше первой. Это классический, стандартный пример жизненного пути практически любого человека, ибо за тысячелетия натура наша почти не изменилась. И это только в пословицах красиво сказано, о том, что умный человек учится на чужих ошибках, в отличие от дурака, которого ничем не проймёшь, кроме как его собственными. Ерунда, чужие ошибки мало кого могут чему-то научить, нет в них того педагогического эффекта. Однако использовать опыт других на собственное благо − дело весьма нелишнее и полезное.
Вот таким пытливым людям я и адресую сию книгу в надежде, что не оскудела земля русская… в современных условиях унификации мира, и приведения всего и вся к общему стандарту и знаменателям).
Индийский период моего детства, естественно, проходил под влиянием восточной медицины. В первую очередь аюрведы, акупунктуры, тибетской медицины. Благо некоторые из разновозрастных дядей и тётей, сотрудников диппредставительства, окружавших меня, уже имели проблемы в отношении самочувствия и искали пути исправления здоровья.
Завидные по тем временам в понимании советских людей должности загранработников, в действительности имели и оборотные, негативные стороны. Например, стрессы, связанные с постоянным страхом за свою партийную репутацию (тогда «в заграницах» могли служить только партийные), от которой напрямую зависела карьера, да и вообще будущее. Гласный и не очень надзор со стороны «компетентных органов», постоянная борьба с теми самыми стрессами, путём обильных возлияний – все эти факторы не могли не сказываться на состоянии «счастливчиков», получавших престижные назначения в заграничных представительствах Страны Советов. К тому же постоянное общение с иностранными гражданами накладывало свой отпечаток и вводило в некоторое недоумение относительно праведности действий «правящей и руководящей». Жизнь советского человека регламентировалась постулатами коммунистической идеологии, лозунги которой, вместе с образом жизни и должны были нести миру представители «великой и могучей». А на деле реальность не подтверждала правильность Марксистко-ленинского учения, что у людей думающих вызывало полную потерю жизненных ориентиров, оборачиваясь психозами и депрессивными состояниями. Можете представить себе, насколько здоров был образ жизни советского человека за границей.
