Приветствую тебя, дорогой друг, если ты читаешь эту книгу, значит, эта тема тебе близка. Ты, как и многие другие, стал видеть в Солнечном свете нечто Божественное и дающее силы любить, и не просто любить, а исполнять все то, о чем заповедал нам Господь наш Иисус Христос.
Можно очень долго рассказывать о своих выводах, приводить различные аргументы, но я предлагаю нам всем пойти по другому пути, по пути духовного рассуждения и исследования Священного Писания. И целью этой книги поставить задачу ответить на следующие вопросы:
Есть ли граница между наукой и религией? Почему Господь наш Иисус Христос именовал Себя светом? Кто есть Сын Человеческий, что Бог посещает Его? Что такое ключ к разумению Писаний? Каков он? Имеет ли слово «Евангелие» явный второй перевод? Почему Евангелие от Иоанна достаточно сильно отличается от Евангелия от Матфея, Марка и Луки? Почему в Евангелие от Иоанна нет ни одного слова о покаянии? На каких образах святые равноапостольные Кирилл, Мефодий и их ученики основывали свои переводы Библии, и почему некоторые слова на русском языке отличаются друг от друга всего лишь на одну букву? Что Иисус подразумевал под понятием сердце? И почему по Его словам оно может располагаться в разных местах?
Если тебе все это интересно, то давай продолжим.
Сие написано под лучами Солнца
Иисус сказал:
Ин 9:5. Доколе Я в мире, Я свет миру.
В чем смысл этой фразы, кто так крупномасштабно, уверенно и при этом на постоянной основе может утверждать сие?
Вспомните возмущение окружавших Иисуса и ощутите, насколько тяжело и неудобовразумительно многим было слышать то, что говорил Иисус.
Ин 6:60 какие странные (греч. тяжелые, трудные) слова! кто может это слушать?
Обратимся к пророку Иеремии
Плч 3:21—23 Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось.Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!
О каком каждодневном утреннем событии упоминает пророк Иеремия в своем великом плаче? Причем, заметьте, он прямо приравнивает его к источнику жизни, то есть, если утреннее милосердие истощится, то мы все исчезнем.
Как еще называл себя Иисус в Священном Писании?
Откр.22:16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлаяи утренняя.
Так, а теперь давайте представим себе утреннее небо и найдем на нем самую яркую и светлую звезду. Кстати, совсем не обязательно представлять, как вы поднимаете голову, чтобы увидеть ее над собой, самая яркая звезда скорее всего окажется прямо перед вами, на горизонте…
Иисус также называл Себя хлебом.
Ин 6:41 Я хлеб, сшедший с небес.
Хлеб – это символ жизни. Выражение «хлеб Божий» в большинстве случаев понимается как пища. Но только ли как словесно-духовная? Ведь речь идет обо всем мире – не только о людях, но и о тех же растениях, которые как известно глубоким пониманием и осознанием слов Божиих похвастаться не могут. А вот о процессах фотосинтеза, и о том, чем питаются растения, знают даже школьники.
Ин 6:33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
Иисус также называл Себя светом.
Ин 12:46 Я свет пришел в мир.
Светом, сходящим с небес и дающим жизнь миру. Не только сошедшим, но и непрерывно сходящим. Обратите на это внимание.
Ин 6:33 который сходит с небес и дает жизнь миру.
Иисус прямо утверждал, что доколе Он в мире, Он свет миру, а значит в определенные моменты времени Иисус может отсутствовать, а Его свет по каким-то причинам может не доходить до нас.
Заметьте, буквально пару строк назад я заменил слово «хлеб» на слово «свет», и при этом смысл фразы совершенно не изменился. А все потому, что понятия хлеб и свет являются взаимозаменяемыми, и именно на основе такой взаимозаменяемости слов между собой мы с вами и будем исследовать Священное Писание.
