В течение всего постсоветского периода в России не прекращаются попытки сформулировать так называемую национальную идею. И каждая новая потуга в этом направлении, к сожалению, не выдаёт ничего вразумительного. В стране складывается парадоксальная ситуация: с одной стороны, звучат призывы о выработке национальной идеи, с другой же, полностью уничтожается само понятие русской нации и всячески сдерживается развитие адекватного национального самосознания. Патриотические силы не всегда имеют адекватное представление о сути самого понятия национальная идея, что это такое, и от куда она вообще берётся.
Российские монархисты идеализируют старую царскую империю, якобы именно в ту эпоху и был явлен истинный русский дух во всей его полноте. Весьма спорные предположения, ведь дореволюционная Россия скорее представляла собой колосс на глиняных ногах, самодержавие рухнуло в течение несколько месяцев. Так где же в этом случае полнота русского духа, если государство умудрилось рассыпаться во мгновение. Будь в ту пору явлена настоящая Русская идея, империя оказалась бы несокрушимой, поскольку государство, организованное сообразно истинному национальному идеалу, обретает совершенство и не провоцирует среди населения никаких протестных настроений. А в романовской России, как известно, русский народ пребывал далеко не в комфортных для себя условиях, при том, что страной фактически правил иностранный монарший род. Что уж говорить о советском государстве, где всё население оказалось в самом настоящем рабстве у интернациональной, а равно и антинациональной идеологии.
Никакие идеи или концепции, способные смоделировать стабильное и нерушимое государство, невозможны без раскрепощения русского самосознания. Как таковая национальная идея обнаруживается только с раскрытием духа нации, с достижением полноты национального Я. Только при акцентах на этнической или родовой идентичности, окажется возможным и полноценное раскрытие Русской идеи. Её не явит никакое иное мировоззрение, кроме национал-социалистического, поскольку только эта доктрина абсолютизирует само понятие нации и максимально раскрывает национальную индивидуальность.
В основу национал-социалистической концепции заложен естественный социальный порядок, в соответствии с которым человечество существует испокон веков. Основополагающей целью в указанной системе воззрений объявляется не коммунистическая утопия о всеобщем равенстве и не либеральное общество бессмысленного потребления, а достижение человеческого совершенства. Ведь естественная эволюция цивилизации отнюдь не бесцельна и не хаотична, она направлена на рост сознательности и на возрастание духа. Следовательно, естественный ход жизни движет нас не к фантазийным утопиям, а к некоему идеалу, становлению высшей человечности, которая и формулируется в идее сверхчеловека.
Национал-социализм формализует высочайшие моральные стандарты и превращает их в неотъемлемый элемент государственной политики. Природный жизненный уклад состоит в естественной и гармоничной социальной иерархии, но не на основе критерия достатка, как при извращённом либерализме, а согласно индивидуальным достоинствам личности. Национал-социализм демонстрирует народу образ идеального человека и устремляет граждан к нему, тем самым побуждая их к самосовершенствованию, целенаправленному облагораживанию самих себя.
Западно-либеральная и советская модели ликвидируют яркие национальные идентичности, превращают народы в бесформенную мультиэтническую общность. Это фатально для цивилизации и неизбежно приближает её к гибели, поскольку именно осознание своего индивидуального Я побуждает человека, а равно и весь народ, к движению и развитию. При осмыслении своей национальной уникальности народ видит и цели своего существования, что преисполняет общественный организм созидательными стремлениями. Однако с ликвидацией родового самосознания утрачиваются также национальные идеалы и благие целеполагания. Безликий народ медленно, но планомерно умирает, превращаясь в слабовольную биомассу.
