© Сергей Игоревич Иваненко, 2022
ISBN 978-5-0056-8717-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Сергей Игоревич Иваненко, доктор философских наук, религиовед
Сергей Игоревич Иваненко является видным российским религиоведом, доктором философских наук. Профессионально занимается изучением религий уже свыше 40 лет. Является автором 14 монографий, пяти брошюр и более 100 статей по проблемам религиоведения. Его работы отличаются точностью, ясным, доступным изложением.
Адрес для отзывов о книге и вопросов автору: [email protected]
Введение.
В XXI веке для большей части новых
религий наступили непростые времена
Саентология – одна из наиболее динамично
развивающихся новых религий
Моё знакомство с саентологами в качестве религиоведа
В какого Бога верят саентологи
Учение Саентологии о человеке, который является бессмертным духовным существом (тэтаном)
«Мост к полной свободе» – маршрут, цель которого – спасение духа
Как устроен «Мост к полной свободе»
Религиозный опыт некоторых последователей Саентологии, приобретённый на «Мосту к полной свободе»
Интервью с саентологами, достигшими высоких ступеней «Моста к полной свободе»
Признание религиозного характера Саентологии и Саентологических церквей различных стран
Заключение. Владимир Куропятник, основатель первой саентологической миссии в России.
Почему выбирают Саентологию?
Приложения.
О решении Европейского Суда по правам человека (ЕСПЧ) от 14 декабря 2021 года по поводу ряда дел, связанных с деятельностью Церкви Саентологии в России
Книга посвящена тем религиозным убеждениям саентологов, о которых они не очень любят говорить с посторонними. Среди этих воззрений – вера в то, что человек – бессмертное духовное существо, которое уже прожило несчётное количество разных жизней и будет существовать вечно. Саентологи верят, что, следуя заветам Лафайета Рона Хаббарда, они могут успешно подниматься по «Мосту к полной свободе»>1, обретая ряд сверхъестественных способностей. В их числе – вера в способность человека в качестве бессмертного духовного существа покидать тело и существовать независимо от него, видеть без помощи глаз, слышать без помощи ушей, осязать без помощи рук. Изучив работы основателя Саентологии, а также проведя беседы с рядом российских саентологов, в том числе, находящихся на верхних ступенях «Моста к полной свободе», автор анализирует особенности религиозных убеждений саентологов.
Наиболее нетерпеливым читателям, которые сразу хотят понять суть дела, советую начать чтение с разделов «Религиозный опыт некоторых последователей Саентологии, приобретённый на «Мосту к полной свободе», и «Интервью с саентологами, достигшими высоких ступеней «Моста к полной свободе».
>1 «Мост к полной свободе» (полное название – «Саентологическая таблица классов, ступеней и осознания. Уровни и сертификаты») – это маршрут продвижения саентологов к более высоким духовным состояниям, состоящий из действий, которые проходятся в строгой последовательности.
Введение. В XXI веке для большей части новых религий наступили непростые времена
В шестидесятые годы XX столетия в США и Западной Европе начался «бум» новых религиозных движений. В России всплеск интереса к новым религиям случился позже, в девяностые годы, уже после распада СССР. Однако к концу XX века и в мире, и в России этот «бум» завершился, большинство новых религий оказались на обочине религиозной жизни.
Совершенно прав известный исследователь религиозной жизни Сергей Борисович Филатов>2, который пишет, что «новые религиозные движения в 90-е и, хотя и в меньшей степени, в нулевые годы росли и развивались, были в центре общественного внимания. Сейчас же… можно констатировать упадок громадного большинства новых религиозных движений. Причём не только в России, но и практически повсюду в мире»
