С середины XIX века и до наших дней ученые пытаются доказать или опровергнуть реальность родства басков и иберов, пытаются определить этнические корни этих двух народов по археологическим, этнографическим и антропологическим данным.
"Баскско-иберийская проблема ныне является проблемой всемирного значения,"– писал В.Ф.Шишмарев в 1948 г.-"проблемы, встающие над баскским и другими его "доисторическими" собратьями теоретически настолько ценны и важны, что призрак их невольно смущает европейскую лингвистику, в особенности за последние два десятка лет в связи с политической ролью национального меньшинства» /1/
Давний интерес к баскам в западноевропейской науке обусловлен тем, что это единственный на территории Юго-Западной Европы народ, язык которого не относится к индоевропейской языковой семье. Этот интерес возрос, когда в корнях и строении баскского языка стали находить параллели с языками древних восточных цивилизаций Шумера и Аккада. /2/
Возникла гипотеза средиземноморского проиcхождения басков и сопоставления их с кавказскими народами, происхождение которых учeные выводят из Передней Азии, Месопотамии /грузины, мингрелы…/3/
С этого времени /XIXв./ в Европейской науке /в основном, в лингвистике/ появился особенный интерес к кавказским языкам и народам.
Однако, как пишет Г.А.Климов, "кавказское языкознание давно приобрело себе незавидную репутацию сфер множества необоснованных … генетических построений."/4/
По мнению Климова Г.А, Марра Н.Я., Дондуа К.Д., такое положение в кавказском языкознании связано с тем, что среди европейских ученых, занимающихся Кавказом, мало специалистов, действительно хорошо знающих кавказские языки.
"За весь XIX век едва было возможно насчитать двух-трех лингвистов, которые вполне владели кавказским материалом."/5/
Из совокупности ранних генетических построений такого рода здесь можно упомянуть мнение Ф.Боппа о принадлежности картвельского языка к числу индоевропейских /6/, положение Ф.Гоммеля об "алордийской" семье в составе множества древних языков Передней Азии, Средиземноморья и Кавказа;/7/ развитие идей кавказско-этрусского родства В.Томсеном и кавказско-эламского родства Р.Винклером, кавказско-урартскую гипотезу Ф.Ленормана и Э.Сейса./10/
Множество подобных построений было выдвинуто в первой половине XIX столетия. Сюда, в частности, относится широкое кавказско-семитическое построение А.Тромбетти/11/,известная картвельско-семитическая концепция Н.Я.Марра, мнение Р.Блейхштейнера о генетической связи кавказских языков с языком буришаски/13/,точка зрения Э.Форера и Ю.Месароша об отношениях родства между хаттским языком древней Анатолии и абхазо-адыгскими языками,/14/ мнение А.Пайзата о родстве нахско-дагестанских языков с урартийским, с одной стороны, и с сино-тибетскими – с другой/15/,самых различных сопоставлений кавказского материала в многочисленных публикациях К.Боуда,/16/ баскско-кавказско-енисейское построение О.Тоейра,/17/ мнение М.Церетели о шумеро-картвельском родстве,/18/ предположения И.М.Дъяконова о родстве хуррито-урартских и нахско-дагестанских языков./19/
Необходимо сказать несколько слов о ностратической гипотезе в той ее части, в которой она оперирует картвельским материалом. Согласно этой гипотезе, картвельские языки – отдаленные родственники индоевропейским, афразийским, дравидийским, уральским и алтайским языкам. /20/
Здесь упомянуты далеко не все гипотезы, которые сопоставляют кавказскую языковую семью с другими языковыми семьями. У меня нет возможности говорить о них подробно, так как это не входит в тему данной работы. Рамки моей работы позволяют осветить только проблему баскско-иберийского соотношения в трудах лингвистов, этнографов, археологов и антропологов некоторых стран Западной Европы, России и Грузии.
