Уважаемые читатели! Вашему вниманию предлагается книга, которую можно назвать размышлениями над творческим наследием выдающегося мыслителя ХХ века святителя Николая Сербского. Это уже вторая моя книга подобного рода, первая называлась «Мир глазами святителя Николая Сербского»1. В той книге основное внимание я уделил таким произведениям святителя, как «Символы и сигналы», «Наука закона», «Война и Библия», «Жатвы Господни», «Агония Церкви», «Духовное возрождение Европы».
В данной книге я продолжаю обсуждение разных проблем, поднимаемых Николаем Сербским, опираясь на перечисленные работы. Их глубину трудно переоценить, они являются неисчерпаемыми источниками истин, которые помогут нам понять события XXI века, а главное – подсказать, как действовать в этом сложном и турбулентном мире. В данной книге я расширяю круг используемых работ святителя. К перечисленным выше я добавил прежде всего небольшую книгу, которая называется «Сербскому народу – из окна темницы». Также мною активно использовались работы «Феодул, или Раб Божий», «Индийские письма», «Стеклянные глаза Индии», «Единый человеколюбец», «Объяснение десяти заповедей, данных Моисею», «Верую. Вера образованных людей», «О трех самых важных вещах. Избранные письма духовным детям» и некоторые другие. Уже не приходится говорить, что постоянно прибегал и прибегаю к таким источникам мудрости, как «Любостыньский стослов», «Мысли о добре и зле», «Стослов», «Миссионерские письма», а также «Беседы» (представляющие собой проповеди, разъясняющие читаемые на церковных службах отрывки из Евангелий) и т.д.
Технология подготовки данной книги ничем не отличается от той, которая была использована для первой. Открою секрет: я со студенческих лет привык серьезные работы (а к таковым отношу все без исключения произведения Николая Сербского) в процессе чтения конспектировать. Затем на основе первичных конспектов делаю расширенные конспекты, куда включаю свои собственные размышления по поводу поднимаемых вопросов. Получившиеся материалы обычно размещаю в виде статей (очерков) в различных периодических изданиях. А затем собираю статьи в отдельную книгу. Так же было и с данной книгой. Я ее готовил с конца лета 2017 года по февраль 2018 года (примерно полгода). Правда, часть статей (очерков) в периодических изданиях я опубликовать не успел. Таким образом, они впервые представляются читательской аудитории в предлагаемой книге.
В данной книге я распределил статьи (очерки) по разделам. Всего их получилось девять. Первые четыре раздела объединены сквозной темой, которую можно назвать «судьбы народов и государств».
В первом разделе речь идет о судьбах многочисленных ветхозаветных народов (за исключением еврейского). Многие из тех древних народов исчезли в песках истории, но судьбы их очень поучительны для тех, кто живет в XXI веке.
Второй раздел посвящен исключительно истории ветхозаветных евреев. Впрочем, в этом разделе последний очерк посвящен судьбе сегодняшних евреев и сегодняшнего государства Израиль в конце мировой истории. Знакомство с трудами святителя Николая Сербского по истории ветхозаветных народов, в первую очередь еврейского, заставляет по-новому взглянуть на Ветхий завет. Начинаешь понимать, что это лучший учебник по истории человечества, объясняющий народам всех стран и континентов, как надо жить и как не надо. Важнейшим условием сохранения народа и государства в истории является соблюдение заповедей Бога. Святитель Николай Сербский прослеживает взлеты и падения древнего Израиля в непосредственной связи с тем, как еврейский народ исполнял или попирал заповеди, данные ему через Моисея Богом.
Третий раздел посвящен Европе Нового времени. В этом разделе я продолжаю разговор о Европе последних веков, начатый в книге «Мир глазами святителя Николая Сербского». Там самым большим является раздел, который называется «О “закате Европы” и “конце истории”». В данной книге в третьем разделе особо рекомендую обратить внимание на очерк «Николай Сербский о судьбе двух “пасынков” – Израиля и Европы». Удивительные совпадения историй ветхозаветных евреев и христианской Европы! И те, и те были облагодетельствованы, избраны Богом; и те, и те предали Бога; и те, и те лишились «избранности» со всеми отсюда вытекающими для них трагическими последствиями.
