Людей иногда убивают в нашем мире, как и в любом другом.
Кого-то за то, что не дал прикурить. А кого – то – за миллион долларов и больше. Но какова бы не была причины – убийство тяжкое преступление. И седьмой круг ада такому типу, посягнувшему на жизнь другого человека, обеспечен.
Так говорил еще древний мудрец Данте, который, как утверждал он сам, отправился в тот самый ад, чтобы взглянуть на мучения страшных грешников. Провел его великолепный Вергилий по всем кругам ада, да и назад к нам вернул, чтобы все мы узнали, что нас ждет в случае, если не сойдем мы с той большой дороги грехов, и будет продолжать чревоугодничать, насилие и другие не особенно хорошие дела совершать.
Убийцы и иные насильники, как утверждал Данте, находятся в седьмом круге. Но не он ли говорил нам в начале, что тех самых кругов девять?
И понятно, что в последнем обитает сам Властелин тьмы с иными предателями помельче.
Но сразу же возникает вопрос, а кто же находится в восьмом круге, который, судя по всему, еще страшнее этого будет, над кем это интересно нависают все убийцы и насильники с их жуткими мучениями.
И вот здесь и начинается самое интересное. Оказывается в восьмом круге у нас лжецы и аферисты разных страстей и мастей, которые ввели в заблуждение тех, кто им доверился. Но чем же они так страшны? За что им такое наказание? Но если задуматься, то может быть все правильно там устроено. От насильника мы можем защититься. А если не можем, если бессильны, то виноваты сами – надо всегда быть в форме, чтобы дать отпор, чтобы постоять за себя. Он нам дает шанс спасти свою жизнь – закон джунглей суров, но это все-таки закон. И сегодня, увы, выживает сильнейший.
А вот те аферисты, которые готовы играть на наших чувствах, видя и доброту и наивность человека, и они лицемерно доказывают, что вовсе не те, за кого себя выдают. А потом просто забирают то, зачем пришли и уходят – вот эти пусть навсегда в восьмом кругу ада остаются, и нет им оттуда пути назад. После них только предатели еще более крупного размера – так и устроен тот страшный мир.
И сразу же возникает вопрос, а если кто-то из насильников покушается на жизнь такого вот афериста и лжеца, должен ли он быть наказан так же сурово, как если бы лишил жизни хорошего доброго человека?
Недаром же говорится, что за такое преступление и бог простит.
Ну, простит или не простит бог, это вопрос не такой уж и ясный, и остается пожалеть только того, кто поднял руку на другого, даже на отпетого негодяя. Потому что не только ему, но и себе он страшное зло причинил. Ведь и Аполлон был наказан за то, что кровь чудовища он пролил, всегда так было и будет.
И все же, все же, как и жизни и судьбы у нас у всех разные, так и воздается нам всем по делам нашим.
Наверное, только тем, кто нас бережет и стоит на страже от этого не легче, им нужно найти преступника, чтобы передать дело в суд, и там уж будут решать, кого за что и как наказывать. И пусть судьи войдут в положение и не наказывают строго.
А всем остальным гражданам хочется пожелать жить в этом мире так, чтобы как можно меньшее число других людей захотели вас убить в один прекрасный день.
И вот опять они выходят на охоту,
И прихватив мундиры и кресты,
Спешат на очень тяжкую работу,
От этой задыхаясь высоты.
И мы опять с улыбками встречам,
И верим тем, кто обмануть готов,
И души и дома им раскрываем,
Все принимаем просто и без слов.
Откуда Хлестоковых столько рядом,
И генералов с тех больших дорог,
И ладно безобидны были б, надо
Держать нам ухо, милый мой, востро,
Но мы готовы верить снова бреду,