Советское – моё… Моё детство – необустроенное с невнятными заботами и скверными наставлениями, но с восторженным открытием Мира…
Моя безрассудная юность – обманутая невыполненными мечтаниями и извращённая недоступными идеалами…
Безысходность зрелости, с горой предательств и рухнувших надежд…
Но была жизнь – с любовью и терпением, с познанием Мира и себя, с творчеством и борьбой со своими слабостями, со смехом и кровью, утратами и находками, с умением выползать из сложных и мерзопакостных положений, не преступая грань паскудства.
Советское – моё… хаять его и вычёркивать из жизни абсурдно, бессмысленно и предательство… себя, родителей и людей, принимавших участие в моей судьбе.
Очередной раз надо искать выход из положения, начинать жить с нуля, помня о прошлом, а не оплёвывать и низвергать его…
Диалектика – искусство спора, так считали древние римляне. Гегель определил характерные и обобщающие черты этого искусства. «Это идеализм», – посчитал Маркс и «материализовал» диалектику… А Ленин «узаконил»… т. е. общество должно жить и развиваться на основе «диалектического материализма».
Это действительно страшно, когда люди заблуждаются в глобальном масштабе…
Люди и общество, существуя по законам «научно» или идейно выстраданным, не живут и не развиваются, а именно влачат существование… Пример?.. История СССР в своём социальном (жизненном) развитии.
Диалектика – искусство вести беседу (по-гречески), искусство спорить (по латыни). «Учёные» марксисты-ленинисты определяют следующим образом: 1) Философское учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления как процесса накопления внутренних противоречий и борьбы противоположности, приводящего к скачкообразному, революционному переходу из одного качества в другое; 2) сам процесс такого движения и развития.
Определение самого Маркса мне видится более деликатным: «наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления»… но несправедливым…
Интересная мысль у Троцкого: «Диалектику нельзя навязывать фактами, ее нужно извлекать из фактов, из их природы и развития», – в этом тонком замечании, как мне видится, правильное направление в диалектическом познании… Но признание научности диалектики – уже заблуждение, ибо «извлечение из фактов» – вещь субъективная, а её к науке не пристегнёшь.
Диалектика как искусство не может быть «процессом движения и развития природы и общества» – у них свои процессы… и мне не знакомы люди, которые способны видеть «процесс движения и развития мышления», поэтому диалектику понимаю как процесс движения и развития мысли…
Материализовать диалектику в поисках «законов движения и развития природы и общества» означает одно – блуждание в бесконечной логике в поисках несуществующих (поэтому надуманных) законов диалектики.
Диалектика не может иметь законов, ибо она не логична. Она исходит из разума сердца, где законы ограничивают движение и развитие мысли.
Логика при любых обстоятельствах прямолинейна. Она строится из звеньев мыслей, смыкающихся в двух противоположных сторонах… Подход к соединению звеньев увлекателен и требует достаточного ума. Логика наглядна, поэтому понимается без усилий.
Диалектика, не имея законов, не обладает наглядностью… её надо увидеть в явлении, открывая жизненный объём, а не логическую плоскость.
Диалектика не «инструмент», как понимают ёё марксисты, а искусство видеть и понимать сущность и противоречие вещей и явлений…
А искусство – это самостоятельность мысли и воспроизведение своих собственных чувств.
Чем объёмнее мысль и глубже чувство, тем мощнее воздействует искусство на людей.
Поэтому «диалектический материализм» из-за «научности» лишается свободы и субъективного взгляда… чем ограничивается главная суть философии – способность обнажать жизнь.
