Он получил внеочередную записку от девушки – умной, но ортодоксальной и зашоренной…
«Отчего вы такой злой? А когда-то то писали, что различаете серое, а не только чёрное и белое. Месть – холодное блюдо и вы стараетесь изо всех сил ( хотя м. б. вы " дергаетесь за косичку"). Со временем Ваш юмор стал «чёрным», действительно можно оказаться на столе голой, с биркой вместо лейбла. Будьте добрее и проще».
Ничего криминального он не говорил – вещи были известные ей, т.е. правду, частично и ту, о которой она не задумывалась, но после приняла буквально и справкой постаралась убедить его, что не всё так уж. Отвечая, он напомнил, что, конечно, злость (но не злоба, также, как врёт иногда, но не обманывает, как она…) имеет место быть вместе с любопытством, и это держит его в жизни… И «за косичку дёргается» она, т.к. уверена, что он «старается изо всех сил», «мстит». Но за что и кому? И главное, – у него нет этого понятия. Всё не так, если быть «добрее и проще»: этим распоряжается фатальность (как в рассказе Лермонтова), остаётся только констатировать её иногда. Но за неправильное поведение «мстит» она – не всегда сразу, бывает, позже, растягивая «удовольствие»… При этом, не только другим, но и ему, наверное. Такова её се ля ви.
Продавец – Покупатель. (Цена и стоимость).
Продавец хочет продать дорого. Покупатель хочет купить дёшево или получить безвозмездно. На нескольких соответствующих сайтах в интернете некий продавец предложил вещь. Там же некий покупатель с известными и популярными русскими именем и фамилией:
Нурмухамед Насреддинов предложил сумму за покупку в 7 (семь) раз меньшую, прямо так и написал без предисловий:
– Предлагаю… Продавец пожелал покупателю всего доброго.
Как будто всё понятно, но не для покладистого русского
Нурмухамеда. Он прислал продавцу скрин другого продавца, у которого в продаже как будто такая же вещь, но на 50 рублей дороже, чем в предложении самого Насреддинова. Несогласный продавец сообщил неугомонному Нурмухамеду, что цена – право продавца и пожелал успехов. Нурмухамед
отлип. Почему всё-таки цена у продавца выше предложения покупателя в данном случае? Вещь раритетная: СССР, со знаком качества, надёжнее современной из магазина, продавец получил её в своё время в придачу к дорогой покупке, да и просто жаль продавать – хорошая вещь. Бросим объективный взгляд в магазины (сетевые) – это же тоже продавец?
Растительное масло: 292,99 руб/2 л.
Сахар: 76,99 руб/1 кг.
Рис: 104,99 руб/900 г.
Молоко: 86 руб/900 г.
Икра (красная): 449,99 руб/90 г.
Шампанское «МКШВ»: 350 руб (было 250 руб).
Духи – «Ландыш» («Мимоза», «Жасмин», «Сирень»): 189 руб (было 170 руб).
Очевидно, цены с некоторых пор выросли, но причина другая. Телеящик, который видит всё насквозь и даже глубже, мотивирует рост ажиотажным спросом населения (в т.ч. и на икру, и «МКШВ», и духи?). Не правда ли, это категорически логично для населении, бедность которого государство снижает с переменным успехом уже несколько десятков лет безостановочно? И плацебо в 10% к пенсии погоды не меняет… А как между женским персоналом (девушками) и мужским населением – первые ведь тоже продавцы себя в понимании единственности и ненаглядности, а вторые – наивные покупатели? Запросы теперешних девушек несколько отличаются от тех, что были у них в то время, когда существовал «знак качества» на продаваемой вещи, однако, при этом девичий посыл остался прежним – по правилам правописания русской грамматики: «уж, замуж, невтерпёж», но дороже прежних… А вы говорите – купаться. Теперешние цены «ажиотажного спроса» (если он был) к прежним не вернутся (что уже было при хрущёвском изменении паритета денег: как на рынке пучок петрушки стоил 10 копеек, так эта цена и осталась, т.е. 10 к 1). Равно и теперешний девичий спрос… Некая барышня из Йошкар-Олы (Красный город) отдалась по объявлению (возьмите меня) во Францию тамошнему мусульманину. И ведь ни барышня, ни её мама в России не думали тогда, что во Франции тоже есть военный призыв, а Франция член НАТО, т.е. дети барышни будут в случае конфликта стрелять не только в папу барышни – своего деда, но и в бабушку. И сейчас обе не очень-то задумываются о том, что может быть от их предательства (о женской априори продажности и говорить нет необходимости – она очевидна не только теоретически).
