1
Тундра. Безбрежное голое пространство. Горизонт загорается красным заревом. Вот-вот должно появиться солнце после долгой полярной ночи. Юрта, возле которой сидят чукчи в национальных костюмах. В руках держат бубны. Перед ними горит небольшой костер. Слышны гортанные звуки, доносящиеся из юрты. Чукчи отзываются на них, ритмично ударяя руками по бубнам. В стороне от них сидит православный священник, облаченный в рясу, спокойно дожидаясь своей очереди.
2
В юрте молодая мать старается произвести на свет новорожденного. Отец, волнуясь, наблюдает за процессом. Рядом с женщиной проводит обряд шаман, который отгоняет от будущей матери и еще на рожденного ребенка злых духов. Он над нею вешает амулеты-обереги. Снаружи доносятся ритмичные удары бубнов, которые постепенно увеличивают темп. Молодая женщина часто вдыхает воздух, стараясь разродиться. Шаман раскладывает перед собой старинную прялку и деревянный молоток. Роженица разражается неистовым криком.
3
Чукчи, сидящие у юрты, ускоряют удары по бубнам. Священник направляет свой взгляд на полог, прикрывающий вход в юрту. Из юрты слышится детский плач. Чукчи прекращают стучать в бубны и отворачиваются от входа. Тоже самое делает православный священник. Из юрты выходит шаман. В своих одеждах он прячет сверток из пеленок с ребенком. Пританцовывая, обходит юрту вокруг, возвращаясь к входу, у которого его уже поджидает счастливый отец.
– С чем пришел?
Шаман отвечает нарочито громко.
– Да вот, шел по дороге и находку нашел.
– Что за находка?
– А я не смотрел. Мне она не нужна.
– Продай её мне?
– А у тебя деньги есть?
Отец отсчитывает шаману банкноты. Тот останавливает его.
– Этого хватит. Все равно выбрасывать собирался.
Шаман передает отцу сверток с ребенком. Отец входит в юрту. Шаман снимает головной убор, превращаясь в молодого человека. Он обращается к священнику.
– Теперь ваша очередь, святой отец.
Священник кивает, крестится, пытается перекрестить шамана, но вовремя останавливается, машет рукой и заходит в юрту. У шамана играет мобильный телефон. Он достает из многочисленных одежек трубку и отвечает на звонок.
– Слушаю?
– Не помешал? – Слышит он из трубки голос Колесникова.
– Нет.
– Опять медитировал, Романов?
– Нет, Олег Григорьевич.
– Ой, не ври! Опять в будущее хотел заглянуть?
– Это в сказках шаманы будущее предсказывают, – улыбается Романов.
– Я тебе и без этого скажу, что тебя ждет, – продолжает Колесников.
– Интересно послушать, однако…
Романов по ходу разговора подходит к машине, открывает багажник, в котором лежат два чемодана. Он снимает шаманскую одежду и складывает её в чемодан. В другой чемодан определяет шаманские ритуальные принадлежности.
– На берегу снова нашли убитого моржа, – сообщает Колесников.
– Это начинает надоедать.
– И я об этом… Поезжай, посмотри: что, да как? Протокол составь. Может, кто-то видел этих браконьеров.
– С этим нужно кончать, Олег Григорьевич!
– А я разве против?
– Намек понял, гражданина начальника… – доволен Романов.
– Действуй, капитан.
Романов отсоединяется, прячет мобильник в карман. Из салона машины вынимает форменный пиджак капитана полиции и надевает его. Из юрты выходит священник с отцом новорожденной. Отец обращается к Романову.
– Коля, ты останешься на обед в честь крещения?
– С удовольствием, но не могу, – отвечает Романов, – Звонил полковник Колесников. Опять у нас на берегу браконьеры объявились.
Из-за горизонта поднимается огромное солнце, раскрашивая аскетичную природу тундры в яркие цвета.
4
Романов на берегу осматривает останки убитого моржа, у которого спилены бивни, распорото брюхо. Опрашивает свидетеля, который обнаружил находку. Далее Романов осматривает местность вокруг. На небольшом расстоянии находит следы протекторов, которые ведут в сторону грунтовой дороги. У дороги он видит примятый ягель. По нему определяет направление, в котором поехала машина. Романов идет по следу. По дороге встречает несколько человек, которые почтительно здороваются с ним и указывают, куда поехала машина.
