На войне солдаты кладут свои жизни на поле битвы не ради какой-то абстракции, описываемой патриотическими песнями, но защищая от врага дорогие, вполне определённые места, те, где они были рождены, где прошло их детство и юность, где жили их предки и живут дорогие им люди.
Человеческие сердца с благодарностью хранят в себе память о добром и прекрасном, о том, что имеет непреходящую ценность: прозрачные, живые реки, озёра, полные жизни могучие леса и безкрайние степи, живописные горы, дома, где их любят и ждут, святыни своего народа.
Особо ценные, уникальные, древние, любимые народом природные объекты в его глазах приобретают сакральную ценность, то есть становятся для людей священными.
Одним из таких мест на территории России с незапамятных времён является комплекс широкой долины Белой реки-Агидели, с горной цепью древних как мiр известковых гор-шиханов. Все четыре шихана – это единый комплекс на общем основании, каждый шихан по-своему уникален.
В тяжёлые времена новейшей истории России самый большой из шиханов – Шах Тау (Царь Гора) был обречён на уничтожение в интересах содового производства.
В эпоху победившего дикого капитализма слетевшиеся со всех концов земли стервятники начали рвать на части прекрасное тело Башкирии, растаскивать природные богатства, принадлежащие всему народу.
Началась тотальная приватизация прибылей и национализация убытков. Неограниченный доступ к невосстановимым природным ресурсам получили новые, самозваные "хозяева жизни". Они уверены, что могут брать всё, что пожелают, а Будущее само о себе позаботится. Их отличительная черта – вседовольное самомнение и полное игнорирование жизненных интересов народа. Для этих обезумевших от жадности эгоистов, возомнивших себя "элитой", нет ничего святого. Их когтистые лапы тянутся и к священным шиханам.
Уничтожать уникальные природные ландшафты, которые являются частью души целого народа, могут только чужаки. Несколько лет назад казалось, что никто их не остановит, и оставшиеся три шиханы исчезнут с лица Земли, вместе с чистыми реками, вековыми липовыми и дубовыми рощами, тучными башкирскими чернозёмами, а населению городской агломерации Стерлитамак-Ишимбай-Салават, с населением 600 тысяч человек, манкурты оставят выжженную землю, отравленную отходами химического производства. Шиханам был подписан приговор на самом высоком уровне.
Те, кто позиционировали себя законными представителями народа, его духовными и общественными лидерами, трусливо поджали хвосты и склонили головы перед Мамоном, подмявшим под себя их Родину.
Простой народ поднялся на защиту родной земли. Легендарный шихан Куш Тау стал твердыней народного духа, о которую акулы транснациональных корпораций обломали себе зубы, а олигархи и плутократы расшибли лбы. Битва за шиханы зримо провела разделительную черту между тем, что хотят обезумевшие от жадности и безнаказанности мiроеды и тем, что действительно нужно людям, живущим на своей земле.
События, развернувшиеся в центре Башкирии в 2017-2020 годах, вошли в анналы российской и мiровой истории. То, что произошло, можно описать знаменитым изречением Петра Первого: «Небываемое бывает».
Мне посчастливилось, в меру моих скромных возможностей, участвовать в этой великой народной битве за Стерлитамакские шиханы. В ходе её я познакомился с сотнями замечательных людей, всех возрастов и всех родов занятий. Эти люди – Соль Земли. Они на деле доказали, что Зло не всесильно и Добро всегда побеждает, явили истинную любовь к Родине, способность к безкорыстному сотрудничеству и взаимопомощи.
Было бы правильно перечислить все их имена в моём эссе, но боюсь кого-нибудь пропустить, забыть, а это будет несправедливо. Битва за шиханы уже вошла историю человечества. Ей посвящены многочисленные стихи, песни, кинофильмы, художественные полотна, воспоминания участников.
