В те времена, когда Боги еще ходили по земле, обедали с людьми в тавернах на перекрестках, а иногда и просто гуляли по улицам, засыпали в метро, устало брели в неверном свете неоновых реклам, перебегали дорогу на красный свет, искусно лавируя среди новомодных автомобилей, писали грустные посты в соцсетях и ждали лайков… Ну, то есть совершенно недавно, почти вчера, мне пришла в голову мысль написать, как мы живем в созданном ими мире.
Конечно, это не летопись страны в новом изложении – такого сейчас хватает. Это даже не просто сюжет, где через драму героев принято раскрывать перед читателем какую-нибудь одну из многочисленных проблем современности, как это принято в классической русской литературе.
Я вообще не об этом. Я о мире сказки и мифа, который по-прежнему жив под тонким слоем повседневности. Который можно, вдохнуть ароматом осени, попробовать на ощупь в бархате молодой листвы, услышать в песне зимней вьюги. Мир чудес, сквозь которые мы шагаем каждый день на работу, не замечая, как эти самые чудеса кружат хоровод с солнечными зайчиками. Мы не видим, но чувствуем, интуитивно, как и завещано нам богами. По-прежнему. Как заведено испокон веков. Мы верим, пусть даже иногда и не разумом, а сердцем, интуитивно. И вот эта книга о вере.
Только о сознательном быте в мире, устроенном богами, о восприятии чуда в каждом дне своего существования. То есть – это о счастье. Или просто о душевном спокойствии. А еще – все так же о мифах и сказках. О некоей красоте, таинственности, о чем-то таком… Это чувство возникает, когда сидишь ночью с друзьями у костра. Перед тобой языки пламени – вечные, как весь этот мир, живые и жадные. Кругом ночь, с ее шепотом и тайной жизнью. А где-то недалеко плещет река и шумит лес. И вот в такую ночь ты слушаешь истории. Всегда таинственные, странные, сказки о жизни. И…ты просто хочешь верить в эти слова, в эту ночь и в этот огонь. Верить и мечтать, что можно попасть туда, в сказку, дотянуться, попробовать на ощупь и на вкус. Вот с этим ощущением можно жить изо дня в день. Можно сложить сказку и повседневность. Через веру, через быт, как это ни странно. Я просто хочу поделиться только одним из тысячи рецептов, как это можно сделать. Своим рецептом, пережитым и прочувствованным.
И конечно, эта книга о богах. Древних, славянских. Потому что я верю в то, что мне ближе. Я исповедую славянское язычество. А еще я его практикую. Каждый мой день – традиция и ремесло. То есть часть мифа и магия.
Любое вероисповедание, и уж тем более религия не статичное понятие. Они развиваются, меняются вслед за временем, вслед за человеком. И дело не в техническом прогрессе. Да, Папа Римский завел себе Инстаграм, а Главы РПЦ решают вопросы по Скайпу. И даже буддийские монахи и Лама переписываются в соцсетях. И это правильно. Но я снова не об этом. О понимании веры и религии в целом.
Те данные, которые я сейчас привожу легко подтвердить с помощью простейшего поиска в Интернете. Так в христианстве появилось новое понятие – внеконфессиональные христиане. Это люди, которые просто верят в существование бога. И в целом, им близко христианское понимание мира. Они не исполняют всех обрядов, не ходят на службы, но при этом продолжают верить. Они – свободные христиане. И таких последователей, свободных от церкви, можно в немалом количестве найти в любой религии.
Люди выбирают более простое и свободное понимание веры. И это те, кто исповедует новые мировые религии. С язычниками проще, свобода общения с божеством закладывалась в основы миропонимания изначально. То же самое есть и в славянском язычестве. Сегодня в России проживают уже более трех миллионов поклонников старой веры. Но мы не видим создания (регистрации) нового религиозного объединения. Потому что языческих групп много. Они все выбрали традиции предков, но… каждый верит по-своему. Язычество основано на свободе веры и выражения веры.
