Созидательный труд как физическая основа существования человека
Человек в своем естественном от рождения виде не приспособлен для физического выживания в неблагоприятных условиях окружающего мира – все, необходимые для этого материальные блага (пища, одежда и прочее) он создаёт только собственным трудом. Таким образом, труд человека мотивирован жаждой жизни.
На заре человеческой истории примитивные материальные блага создавались внутри семьи (племени). С разделением специализированного труда возникла и жизненная необходимость обмена его результатов. Именно (!) в этой логике зарождались и развивались древние государства (Империя инков, Месопотамия, Древний Египет, Древний Китай и пр.). По современным понятиям это были социалистические государства.
Материальные блага создавались и централизованно распределялись в них на основе государственной собственности на землю, средства производства и всеобщей трудовой повинности работоспособного населения. Мотивирование (учёт, контроль) трудовой деятельности и рациональное распределение произведённых материальных благ осуществлялось через многочисленных государственных чиновников. (См.: И.Р. Шафаревич «Социализм как явление мировой истории»).
Не вызывает сомнения, что деньги изначально возникли в государствах как некая учётная (сравнительная) единица любого затраченного труда. Далее они нашли своё материальное воплощение в форме монет из драгоценных металлов, что обеспечивало их базовые свойства – отвязанную от конкретного труда, их внутреннюю, «драгоценную» стоимость и невозможность подделки. С той поры деньги стали основополагающим элементом в сфере производства и распределения материальных благ.
Как представляется, толчком к возникновению денег из драгоценных металлов послужило развитие межгосударственных торговых отношений, потребовавших установления некого, всеми понимаемого и признаваемого эквивалента, необходимого для равноценного, межгосударственного товарообмена.
Объективные исторические и иные источники свидетельствуют о том, что евреи (как некая, специализированная община) сформировались в процессе зарождения и развития международных торговых отношений, в результате стихийного общественного запроса на решение задач надёжного обеспечения международного денежного оборота.
Главными из этих, решаемых евреями, задач являлись:
а) денежное обеспечение (кредитование) международных операций (по векселю) без опасной необходимости перемещения в пространстве самих (золотых и серебряных) денег;
б) равноценный, выраженный в деньгах, международный обмен различных (по способам их производств и предназначению) товаров.
Специфика решения этих задач в условиях малых скоростей перемещения денег, грузов и информации по нестабильным территориям требовала от их исполнителей особых деловых и психических качеств: высокого взаимного доверия и взаимной ответственности, хитрости, изворотливости и пр.
Религиозно-моральное обеспечение применения и развития этих качеств предоставила специализированная религия – иудаизм как некая, особая версия Моисеева законодательства, откорректированная Талмудом под выполнение решаемых задач.
Евреи компактно (в гетто) расселялись и проживали в центрах торговли и вдоль международных торговых путей Азии, Африки и Европы.
Высокий уровень взаимной ответственности евреев достигался путём их целенаправленной самоизоляции от окружающих, а наивысший уровень – за счёт самоизоляции внутри родственных (семейных) отношений, связанных общей прибылью. Именно в этой логике практиковались браки между близкими родственниками и формировались самые крупные еврейские состояния и кланы.
