Социум убивает: психологические причины старения и смерти

Смерть раньше 150 лет – насильственная смерть

(И.И. Мечников)

Вопрос в том, кто же или что же является источником этого самого насилия, о котором сказал Мечников? В своей книге я показываю, что таковым является социум, частью которого ощущает себя каждый социализированный индивид. Социум в лице ближайшего окружения, тех, с кем человек постоянно общается, кто имеет для него значение.

Я уже второй год занимаюсь разработкой подхода к созданию терапии старения с использованием клеточных и генетических технологий, учусь в СПбГУ на одноименной программе (книга пишется в январе 2024 года). И мне очевидно, что, даже если удастся найти «лекарство от старости», физиологической имеется в виду, социализированный человек столкнется с неизбежной проблемой – утратой социальной востребованности. Реальной социальной востребованности, к которой он привык во взрослой жизни, а не фиктивной, типа марафонов и КВНов для старичков.

И даже если у него отрастут полуметровые теломеры, он всё равно умрёт, вот каким образом:

– исчезновение социальной востребованности с возрастом;

– психологическая реакция на это (ощущение бессмысленности);

– физиологическая реакция (зачах и умер).

Один из основателей экзистенциальной психологии Виктор Франкл в своей книге «Психолог в концлагере» писал примерно об этом, что человеку нужна те только жратва, а еще что-то помимо неё. И без этого «чего-то» он не может. Франкл назвал это «смыслом», а я в контексте борьбы со старением утонченно называю «социальная востребованность».

Человек бывает нужным и потребным в трёх смыслах:

– в половом;

– в профессиональном;

– в родственном.

И когда это заканчивается: сексуальная привлекательность утрачена, на пенсию вышел, родственникам стал не нужен, – человек начинает ощущать «социальную невостребованность», чахнет и помирает. Ибо в ходе социализации он подсажен на чувство «социальной востребованности», «социального признания», как на наркотик.

Есть люди, которые с возрастом социальной востребованности не утрачивают. Это те, кто занимается тремя видами деятельности:

– власть (в масштабах государства или корпорации);

– творчество (включая художественное, научное и любые варианты создания нового).

Только таким людям и можно продлить жизнь с помощью биологических технологий. С остальными не прокатит, даже если им полуметровые теломеры отрастить, они умрут от причин изначально социально-психологического свойства.

Так что продление жизни – вопрос элитарный, по определению.

Концепция «социальной детерминации старения и смерти», которую я излагаю в этой книге, основана на двух ключевых идеях:

– психологическая старость – это социально детерминированный феномен;

– психологическая старость во многом определяет старость биологическую (не в полной мере, конечно, есть еще теломеры).

Когда говорят о причинах старения и смерти, часто приводят статистику ВОЗ, вот такой примерно рисунок:

Источник: Global Health Estimates 2016: Death by Cause, Age, Sex and by Region, 2000-2016; World Health Organization, 2018.

На рисунке показано, от каких причин люди умирают, от каких болезней (в основном от неинфекционных).

Иногда приводят что-то похожее на такую картинку:

Источник: Lopez-Otin C., Blasco M.A., Partridge L., Serrano M., Kroemer G. The Hallmarks of Aging. Cell 153, June 6, 2013.

На рисунке показано, какие молекулярные и клеточные механизмы вносят вклад в старение и умирание.

В научной печати иногда появляются статьи о том, что какие-то интервенции (вмешательства) ощутимо продлили жизнь каким-нибудь животным. Недавно читал, что мышам в 2 раза продлили, а червяку аж в 10 раз.

На людях это не работает, хоть расшибись! Почему?

Возможно, потому, что для человека очень значимыми являются социально-психологические факторы. По моему глубокому убеждению, они вносят вклад в прогрессирование старения не меньший, чем молекулярно-клеточные процессы.