Переводчик Анна Горнушкина
© Ван Минъин, 2025
© Анна Горнушкина, перевод, 2025
ISBN 978-5-0067-6730-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Трактат «Соединение трёх судеб» был создан выдающимся китайским учёным, философом и государственным чиновником Ван Минъином, жившим в эпоху Мин (примерно 1520—1580 гг.). Родом из области Дадин, Ван Минъин успешно сдал высшие государственные экзамены на степень цзиньши в 1550 году – это была высшая академическая ступень в императорской экзаменационной системе. В дальнейшем он занимал пост цензора в провинции Хэнань, а затем был назначен правым советником администрации Фуцзяни.
Труды Ван Минъина, включая «Соединение трёх судеб», получили высокую оценку последующих поколений учёных и были включены в состав великой императорской библиотеки «Сыку цюаньшу» – крупнейшего книжного собрания в истории Китая, собранного по указу императора Цяньлуна. Полный свод библиотеки был торжественно представлен императору в мае 1781 года.
Трактат «Соединение трёх судеб» состоит из девяти томов, посвящённых системе Ба-Цзы и образным элементам На Инь. «Соединение трёх судеб» – не просто трактат, а тщательно выстроенный и глубоко продуманный курс, в котором мастер Ван Минъин ведёт читателя от самых основ Ба-Цзы к тонкостям профессионального чтения карты судьбы. Уникальность этого сочинения в том, что автор органично соединяет классические принципы Ба-Цзы с системой образных элементов (На Инь), формируя целостный подход к анализу.
Перед вами – второй том трактата, посвящённый основам Ба-цзы. Особенность этого труда в том, что разбор карты судьбы здесь постоянно ведётся через призму образных элементов На Инь: рассматриваются столкновения и слияния, фазы ци и скрытые взаимодействия стихий. Поэтому невозможно отделить Ба-цзы от На Инь – для полного понимания второго тома необходима опора на материал первого тома, где подробно изложены принципы и классификация столпов карты по На Инь.
Перевод текста, комментарии, таблицы, карты: астролог Анна Горнушкина
Для полноценного понимания текста необходимо знание иероглифов десяти Небесных стволов, двенадцати Земных ветвей.
Приношу извинения за то, что в тексте отсутствуют китайские иероглифы – по требованию издательства мне пришлось заменить их на словесные обозначения. Я постаралась компенсировать это ограничение подробными таблицами, схемами и визуальными пояснениями, чтобы материал оставался живым и понятным.
Благодарю за понимание и желаю Вам приятного и полезного чтения!
С уважением, Анна Горнушкина, переводчик
Глава 1. Рассуждение о Инь и Ян, Жизни и Смерти Небесных Стволов
Кто-то может спросить: десять небесных стеблей делятся на Инь и Ян, твердость и мягкость, жизнь и смерть. Верно ли это утверждение?
Ответ: В десяти небесных стволах пять Ян и пять Инь. Ян – твёрдый, а Инь – мягкий. Их жизнь и смерть подобны матери, рожающей ребёнка. Когда ребёнок вырастает, мать стареет и умирает. Это естественно.
В классике сказано:
«Когда Ян рождается – Инь умирает; когда Ян умирает – Инь рождается. Круговращение вперёд и назад – и тогда становится видимой (вся) перемена.»
Дерево Ян – глава десяти стволов, управляет четырьмя временами года, рождает всё живое; на Небе – это гром и дракон, на Земле – балки и колонны, его называют Янским деревом. Его расцвет приходится на знак Тигра., который представляет дерево над триграммой Ли; его корни уже перерезаны, ветви – срублены, поэтому называют его «мертвым деревом». Мертвая древесина – это твердая древесина, и чтобы превратить ее в инструмент, ее нужно срубить топором.
Дерево Ян рождается в знаке Свиньи. Свинья – это вода рек, глубоких прудов и болот; её называют неподвижной (мёртвой) водой. Поэтому, если срубленное дерево положить в неподвижную воду, то, даже если оно будет замочено долгие годы, оно не сгниёт. Подобно тому, как древесина дерева чунь, находясь в воде, может становиться прочной.
