В предыдущих двух книгах этой работы мы с вами уважаемый читатель подробно рассмотрели два из девяти ныне существующих в Христианстве «священных» церковных таинств: МИРОПОМАЗАНИЕ И ЕВХАРИСТИЮ.
Но судя по откликам увы не все из вас уважаемые читатели достаточно хорошо ориентируетесь в богословских терминах и четко понимаете, что означает там то или иное понятие.
В том числе и в вопросе о «Таинства». В связи с чем я далее попытаюсь устранить это авторское упущение и очень кратко в форме «справки» рассказать о понятии «ТАИНСТВА» в христианстве, его видах и современном толковании.
Итак, Таинство (др.-греч.– тайна, лат. sacramentum – присяга, обязательство) – священнодействие, в котором, согласно учению исторических церквей, христианам сообщается под видимым образом невидимая благодать Бога!
Учение о таинствах исключительно основано на ВЕРЕ христианских прозелитов в то, что искупление верующих, начало которому было положено искупительной жертвой Иисуса Христа, продолжается в созданной им и его первыми двенадцати учениками Церкви!Т.е. это означает, что понятие «церковные таинства» находятся вне сферы изучения современной науки!
В отличие от церковных обрядов (освящение воды, панихида и др.), которые имеют традиционное происхождение, «христианские Таинства» считаются установленными самим Иисусом Христом и призваны «изменить не внешнюю, а внутреннюю жизнь» человека, уверовавшего в него как сына Божия!
И хотя христианские Таинства находятся вне сферы действия современной науки, но все же одна из них, а именно ИСТОРИЯ может быть применима и к изучаемой нами теме «христианских Таинств» и вот что историки нам по сути данного вопроса сообщают.
История происхождения
В тексте Нового Завета термин ТАЙНА – исходно обозначает всякую глубокую, сокровенную мысль, вещь или действие (1Кор. 13:2, 1Тим. 3:9) и не применяется в отношении священнодействия!
По мнению некоторых исследователей, корни христианских таинств восходят к дохристианским мистериям!
И хотя эта точка зрения «критикуется» христианскими богословами, по мнению которых внешняя форма некоторых языческих мистерий была заимствована в первых веках н. э. из распространившихся христианских обрядов и таинств!
Но это искусственно притянутое за уши– «веское» доказательство, а в действительности все обстояло наоборот.
Первые еще «Иудохристианские общины» времен самозваного апостола Павла часть своего богослужебного ритуала прямо позаимствовали у иудейской религии, а затем уже по мере распространения христианства, особенно после ее признания в Римской империи в качестве «государственной религии» ! то для быстрого подавления языческих верований эти самые «языческие верования» и в частности даты их языческих праздников и места поклонений язычников своим богам стали активно приспосабливались ( путем замены языческих богов на христианских святых), разрушения языческих храмов и возведения на их местах христианских церквей и соборов руководителями церквей, с целью закрепления своего господствующего положения!
И, что особенно для нас важно в историческом плане так тот факт, что само «Учение о шести таинствах» записано было только на рубеже V и VI веков, безымянным автором, подписавшимся именем Дионисия, так называемый Псевдо-Дионисий Ареопагит!
Отсюда является ложным и утверждения христианских богословов, о том, что «, христианские «Таинства» считаются установленными Самим Иисусом Христом»!
Само же христианское учение о «Таинствах» изложено в корпусе «Ареопагитики», в трактате «О церковной иерархии» где перечислены следующие священнодействия (др.-греч.
Крещение (гл. II),
Таинство собрания (Евхаристия) (гл. III),
Освящение мира (гл. IV),
