Теоретический анализ философии мифа М. Элиаде: основные идеи и когнитивный потенциал

НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК БЕЛАРУСИ

Институт философии

Рецензенты:

заслуженный деятель культуры Республики Беларусь,

доктор философских наук, профессор В. А. Салеев,

доктор философских наук, доцент П. Г. Мартысюк

N. Nikonovich

THEORETICAL ANALYSIS OF M. ELIADE’S PHILOSOPHY OF MYTH: BASIC IDEAS AND COGNITIVE POTENTIAL

Summary

Philosophy of myth and religion of the world-famous European thinker of Romanian origin, creator of the Chicago School of comparative religious studies M. Eliade is analyzed and structured in the publication. There are discussed the main parts of the concept and thematic configurations of M. Eliade’s myth: philosophy of history, philosophical anthropology, ontology of myth. Ideas of the thinker formed the base of the monograph of the new methodology of culture, typologization and classification of cultures, according to the mythological and religious sign. The ways of synthesis of philosophy of M. Eliade’s myth with other significant paradigms in modern humanitarian science were determined. On the base of interdisciplinary synthesis of the ideas of M. Eliade, C.-G. Jung and S. Grof, there was offered a new conceptual model of the mythological-religious experience: meta-level – conceptual base of the theory, the level of conceptual generalizations; sub-levels – epistemology, ontology and phenomenology of mythological and religious experience.This monographic study is the first complex work about M. Eliade in the Republic of Belarus.

Nataly Nikonovich – Ph. D., Senior Research Fellow, Institute of Philosophy National Academy of Sciences of Belarus, Republic of Belarus.

E-mail: [email protected]

Монографию Н. А. Никонович можно назвать первой книгой в Беларуси, по сути, открывающей белорусскому читателю имя (и, разумеется, дело) М. Элиаде. Это инновационная работа, в которой на фоне анализа теоретического наследия выдающегося ученого предложены новые способы исследования такого глобального культурного феномена, каковым является миф. Монография обладает несомненной актуальностью, связанной с необходимостью научного и системного осмысления наследия известного европейского мыслителя румынского происхождения. Именно такой научно-философский подход представлен в работе Н. А. Никонович, что придает ей фундаментальность, ценность и значимость. В данном контексте изучение и экспликация идей известного ученого приобретает особенную культурориентированную размеренность, что открывает возможности анализа новых форм мифологического сознания, архетипических оснований мифа и религии. Сложность и многозначность таких явлений культуры, как миф и религия, требуют глубокого и многостороннего исследования, рассмотрения их онтологического, гносеологического и антропологического уровней, что детально осуществлено в данном исследовании. Оно является первой и весьма успешной попыткой системного и компаративного анализа философской концепции мифа М. Элиаде в Беларуси, способствующей развитию философской науки. Поставленные в работе вопросы важны для формирования новых подходов в философии культуры. Идеи М. Элиаде имеют большое значение для изучения современных культурных процессов, а также для экспликации антропологического измерения культуры.

Работа вносит существенный вклад в развитие современной белорусской философии. Автор подробно рассматривает философию мифа М. Элиаде в контексте современных проблем – кризиса идентичности, мультикультурализма, кросс-культурности и других, что является несомненной заслугой автора. Это цельная и завершенная работа, в которой нашли свое решение ряд важнейших проблем философского, культурологического, антропологического знания. Выявлено своеобразие концепции мифа М. Элиаде, что зафиксировано в дефиниции, предложенной автором монографического исследования, – «мифо-онтологическая парадигма». В сопоставлении с другими парадигмами философии мифа определено, что специфичность подхода выдающегося мыслителя в изучении онтологии мифа заключается в том, что он направлен на рассмотрение мифа «изнутри», что позволило автору настоящего издания классифицировать подход М. Элиаде как