Книга ведёт читателя от земного философствования в поисках правды через любовь к святой Лузии (любимой святой автора) к Правде небесной, постижению духовного смысла и цели жизни.
Книга, будучи религиозным произведениям, не опирается явно ни на одну из религий Земли. Автор описывает только свой духовный опыт.
Вышеслав Филевский – русскоязычный поэт и прозаик, живущий в Бразилии, пенсионер. Нашёл большое счастье в сердечной любви непостижимому Небу и сущему, считает это религией, способной объединить людей самых разный исповпеданий, и пытается рассказывать об этом.
Книга написана во время весьма тяжёлого жизненного обстояния. Работая над ней, я исшёл из поистине адской бездны и достиг пределов рая небесного. То есть – делюсь опытом благодатного преодоления глубокого горя, или, как говорят верующие, отчаянного нападения злых духов. Более того, я предлагаю защиту от них, которую нашёл в моих молитвах. Я это сделал. Может быть, кому-то это окажется полезно. Пройдя это испытание, я нашёл противоядие тому, что называют злыми духами. Они мне более не страшны. И это большое счастье для меня.
Я человек, идущий духовным путём. Не вписавшись в существующие религии, создал собственную религию, которую полностью принимает моя совесть. Главное мне – чистая совесть. Это – блаженный покой и счастье.
Я бы назвал моё исповедание единой религией мира, подходящую для всех разумных существ: религию любви и благоговения перед Нечто, творящим бытие и не имеющим признаков.
О такой Сущности нет и не может быть легенд. Следовательно, о Ней невозможно блудить мыслями. Религия мира не требует зданий, служителей и, соответственно, денег. Исповеднику не нужны соучастники. Нет оснований его обвинять, тем более преследовать, потому что исповедник делает это исключительно внутри себя, никому ничего не навязывает и внешне следует земным установлениям, так как переносит уважение с Неба на Землю. Всё это просто, удобно, держит чистой совесть и сообщает благодать.
Не требуется подчинение никакому человеку: исповедник общается с Высшим напрямую без посредников. То есть любящего и благоговеющего невозможно ввести в заблуждение и настроить против чего-то или кого-то.
Мы видим, что религии Земли могут благословлять те сообщества и даже государственные устройства, которые можно определить как преступные. И это не потому, что религии неправильные или плохие. А потому, что религии Земли именно земные. Они намертво привязаны к земным обычаям. Они суть Земля. Автор же предлагает Небо.
Моя религия возможного всеобщего мира объединяет все разумные существа, не предлагая отказа от того или иного обычая. Она делает бессмысленными такие явления, как, например, христианское миссионерство или джихад, и уж тем более противоречия внутри той или иной религии. Эти нестроения осознаются суетными, потому что все разновидности религий – земные: спорить не из-за чего. Единая религия мира не оскорбляет никого. Это всеобщее примирение без навязывания чего-то.
Эта религия служит внутреннему совершенствованию, исповедует молчание. Она знает свою высокую правду, подтверждённую молитвенным опытом. Поэтому не доказывает окружающим, что они заблуждаются.
Примером того, что я наряду с моим исповеданием принимаю и обычай, служит моя любовь к святой Лузии… Почему я люблю её? – Любовь – это чудо. Если любишь, то за что и почему – объяснить невозможно. Я подхожу к изображению святой Лузии в католической церкви – и со мной происходят странные и благодатные изменения. В голове начинают рождаться стихотворные строки… При этом я ничего не знаю об этой святой и, прошу прощения, не хочу знать. Я её просто люблю. Для любви знания не нужны. Нужно сердце, горящее духовным огнём. И всё… Так мало. Такова и моя редигия.
