Спаситель, наряду с Его прочими славными именами, прозывается Упование Язычников. Так величаем Он песнопениями церковной службы. Так именуют Его тексты Ветхого Завета, предсказывающие Пришествие. Так называется Он писаниями святых отцов, особенно – раннего христианства.
Упование… Этим забывающимся теперь словом выражают ожидание блага, трепетную надежду сердца… Откуда произошло это имя?
Первое из пророчеств о пришествии Сына Божия, упоминаемых в Библии, сделано Валаамом, волхвом ведической («языческой») Традиции, которую хранили Посвященные племени мадианитян. Как передает книга Чисел, этот «язычник»
«…сказал: Говорит Валаам, сын Веоров,
говорит муж с открытым оком[1],
говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего[2],
который видит видения Всемогущего,
падает[3],
но открыты очи его:
Вижу Его, но ныне еще нет;
зрю Его, но не близко…»
(Числа, 24: 15—17.)
Этот ветхозаветный текст, один из наиболее древних, комментировали многие выдающиеся богословы средневековья. Иоанн Хильдесхаймский, доктор теологии, приор (настоятель) монастыря кармелитов (XIV в., Нижняя Саксония), писал:
«Сей Валаам начал волховать – и среди многого прочего говорил: рождается Муж… который восцарствует над всеми язычниками… Из-за сего Валаама произошла распря между иудеями и христианами. Ибо иудеи говорят в своих книгах, что-де Валаам был не пророком, а пустосвятом… Христианские же книги сие отрицают и говорят, что он был язычником и первым… кто чудесно провозвестил вочеловечение Христа и приход [к Нему] трех святых царей (волхвов)… И вот в те времена, когда Валаам чудесно пророчествовал, говоря…восцарствует над всеми язычниками– тогда все старейшины и весь народ Индии и Леванта уповали, чтобы сие сбылось… И так по всем землям… стал ширится и расти слух о сем обетовании.» [4]
То были времена «тени смертной», пишет Иоанн Хильдесхаймский далее. «Сыны Израилевы бежали из Египта и покоряли себе все близлежащие земли, и страх и трепет пред ними охватил все народы Востока, и во всех царствах восточных никто не дерзал и головы приподнять» [5]. И тут – «язычникам» предрекается их грядущий сильный Властитель. Тот, Который объединит их разрозненные племена… Видение такого Царя, проповедь волхва о грядущем Его могуществе, пусть даже «еще не близко» – способны были вселить надежду в сердца. Старейшины и народы уповали на Его пришествие, пишет приор, и это вдохновляло на сопротивление жестоким завоевателям.
Конечно, этим последним такое предсказание понравится не могло. Как повествуют Ветхий Завет, «Валаама, сына Веорова, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом.» (Нав. 13: 22.) Люди Моисея казнили того, кто был для них первопредсказателем о Христе. Они считали это деяние важным, по-видимому, так как и еще в одной книге Моисеева Пятикнижия повторяется про убийство: «Убили… Евия, Рекема, Чура, Хора и Реву, пять князей мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом… сыны Израилевы.» (Числ. 31: 8-9.)
…Заметим эти удивительные имена князей мадиамских. Некоторые из них до буквы совпадают с именами исконных божеств славян. «Чур – древний бог очага, оберегающий границы земельных владений-межей… Чур – одно из древнейших названий, которое давалось домовому пенату, т. е. пылающему на очаге огню, охранителю родового достояния», – сообщает «Славянская мифология», словарь-справочник. (М., «Линор», 1998.) Что это? Игра случайных созвучий или же нечто большее? Вопросу этому посвящаются последующие главы, а пока возвратимся к древней истории Палестины.
Вместе с Валаамом был истреблен и весь род его. Но предсказание волхва-мученика осталось жить. Оно веками передавалось из уст в уста, и, со временем, уже не только одни «язычники» стали уповать на грядущее пришествие Сына Божия. И наиболее смелые из пророков, что восставали теперь также и в среде самих иудеев, последовательно обращались к великому Прорицанию, повторяя и дополняя.
