Глава 1
Ладодея провела гостей в просторную светлую горницу. Вся мебель в доме была выполнена из красноватого дерева, без вычурности. Смотрелось минималистично, но уютно. Украшали вытканные вручную гобелены, с многочисленными обережными орнаментами. В правом углу помещения, над огромным кованным сундуком, накрытым тигровой шкурой, располагался алтарь с деревянными чурами славянских богов и горящей толстой свечой, от которой на весь дом распространялся приятный хвойный запах.
По центру горницы находился большой дубовый стол, накрытый белоснежной скатертью с вывязанными широкими кружевами по кромке.
На деревянном полу, медово блестевшем от лакового покрытия в лучах проникающего через широкие окна лучей солнца, были многочисленные круглые половички. Такие эльф видел в доме у бабушки Маши.
Эстариэль с любопытством, неназойливо, рассматривал убранство дома.
По рассказам Прасковьи и Вячеслава Игоревича он не такими представлял староверов и их жилища. Скит был необыкновенно красивым, ухоженным, а люди, живущие в нем, совсем не напоминали угрюмых изгоев, вынужденных скрываться в глухих таежных чащобах.
Но судя по тому, что сказал старовер, это старинное поселение имело очень важное значение для сохранности ведических знаний Белой Расы. И сюда никто не мог попасть без приглашения волхвов.
Первым делом, гостей стали потчевать. Дочь старца Родомира быстренько собрала на стол. Угощали наваристой янтарной ухой, многочисленными пышными пирогами с капустными и грибными начинками, овощными салатами. В высоких глиняных кувшинах исходили ароматом ягодные морсы и сбитень.
Гости молча приглядывались к немногословным хозяевам и с аппетитом угощались очень вкусной натуральной едой. Видно было, что мясными блюдами староверы не увлекались. Возможно по праздникам каким, но в повседневной жизни на столе присутствовали дары природы: овощи, фрукты, ягоды, орехи, зелень.
Перед трапезой Родомир прочёл своим густым рокочущим голосом славление Богам и Многомудрым Предкам за то, что дают пищу чадам своим.
Когда все насытились, хозяйка быстро убрала со стола, оставив только кувшины с ягодными морсами и затейливые глиняные кружки.
Родомир степенно разгладил усы и бороду, внимательно оглядел каждого гостя своими пронзительными глазами из-под мохнатых бровей и сказал:
– Ну, теперь можно и поговорить.
Первым делом старец обратил свой взор на задумавшуюся Прасковью. Женщина всматривалась в нарочито грубо вырезанные из дерева лики кумиров славянских богов, расположенных на полке в Красном углу горницы.
Лики Перуна, Велеса, Симаргла, Макоши, Лады…
Все они были известны ей, ибо корни рода Соколовых шли из сибирских поселений староверов-русичей.
У её мамы – Огневеи, вынужденной покинуть родные места по неизвестной причине, в красном углу избы тоже стояли кумиры древних богов. Это Прасковья хорошо помнила. Но в советское время пришлось прятать их в подполье, так как безбожие, накрывшее Россию после революции, было на законодательном уровне. За хранение ликов христианских богов и славянских кумиров отправляли на каторгу.
Огневея, появившаяся неизвестно откуда в Моховицах, очень привлекла внимание жителей села. Безродная приживалка у сельской знахарки была необыкновенно хороша собой: белолицая, высокая, стройная, с толстой русой косой почти до пят, с васильковыми глазами в обрамлении густых длинных ресниц, с добрым нравом, но строгих правил поведения.
Все попытки деревенского старосты подкатить к девушке не увенчались успехом. А когда толстосум, державший в кулаке всех сельчан, попытался взять безродную девицу силком, то у него случился удар.
Разом постаревший мужик стал лежачим инвалидом. Сельские мужики сделали определённые выводы и стали с опаской и почтением относиться к помощнице знахарки.
