«Из многих тысяч людей самых разных типов едва ли один может по-настоящему заинтересоваться самоосознанием и попытаться узнать, какова природа души и тела и что представляет собой Абсолютная Истина. Интересы большинства людей сводятся к удовлетворению животных потребностей: в
– еде,
– сне,
– защите
– и сексе,
и почти никого не привлекает трансцендентное знание» ([1] Бхагавад-гита 7.3, комментарии).
Вы взяли в руки эту книгу. Это значит, вы принадлежите к тем, кто заинтересовался самоосознанием. Поздравляю! Для вас настало время вопрошать об Абсолютной Истине!
У вас появилась возможность
– воспринимать
– и практиковать в реальной жизни
ведические знания, изложенные в Бхагавад-гите и других ведических писаниях, и «разжёванные» и систематизированные в этой книге. Эта книга изначально задумывалась как учебник к соответствующему курсу.
Изучив то, что написано в этой книге, вы получите шанс стать дхирой.
«Слово «дхира» означает «невозмутимый», тот, кого не беспокоит материальная иллюзия. Также дхира обладает такими качествами, как
– благодарность жизни за её уроки,
– принятие любой ситуации,
– постижение особенностей всего, с чем он сталкивается,
– задействование всего, с чем он соприкасается, на благо себе и окружающим.
Но человек не сможет постоянно сохранять невозмутимость до тех пор, пока он не достигнет совершенного духовного самоосознания. На совершенной стадии духовного самоосознания человек избавляется от всех желаний и скорби. Дхира понимает, что материальные тело и ум, которые он получил более или менее случайно, в результате соприкосновения с материей, чужды ему. Поэтому дхира просто стремится извлечь максимальную пользу из невыгодной сделки.
Для духовного живого существа материальное тело и ум являются невыгодной сделкой. Предназначение живого существа – заниматься разнообразной деятельностью в живом, духовном мире, но материальный мир мёртв. Пока живые духовные искры манипулируют безжизненными сгустками материи, этот мёртвый мир кажется живым. На самом деле только живые души – неотъемлемые частицы высшего живого существа – приводят этот мир в движение. Тех, кто узнал об этом от высших авторитетов и реализует это знание, следуя регулирующим принципам, называют дхирами» ([1] Шри Ишопанишад 10, комментарии).
На самом деле, просто читать не очень интересно. Интерес присутствует только тогда, когда вы пытаетесь применять в жизни то, о чём читаете. Проверено на личном опыте. Да и вообще, если задуматься, зачем что-то читать, изучать, если не использовать это?
Книга состоит из двенадцати глав.
1. Человек.
Первая глава «Человек» посвящена постижению устройства человека.
Человек – это сложнейший психо-биологический механизм, совершенная машина, в которой как в танке находится живое существо. Оно там сидит и очень старается управлять этим телом как боевым роботом. Очень наглядно показано это в фильме Аватар.
Но человеческое тело – это божественный механизм, совершенный. Он невероятно сложный. Тело человека устроено по такому же принципу, как и вся вселенная: концепция микрокосмоса и макрокосмоса. Также этот принцип можно наблюдать во фракталах.
Эта глава является фундаментом, на котором можно расположить всё здание вашего мировоззрения. И если в фундаменте будет изъян (например, из рассмотрения будет исключена душа), то рухнет всё здание, все знания будут бессмысленными. Какой смысл изучать тело без души? Какой смысл спасать одежду утопающего?
2. Познание.
Вторая глава «Познание» продолжит укреплять ваш фундамент основополагающих знаний. Ведь процесс познания лежит в основе любой деятельности. Другими словами, если вы хотите что-то сделать, то вы своим желанием автоматически запускаете свой индивидуальный процесс познания.
