Для чего люди венчаются? Если задать приходящим в наши храмы этот вопрос, мы услышим совершенно разные ответы. Для одних венчание является красивой церемонией, дополняющей традиционные лимузин и белое платье невесты, для других оно – некое «магическое снадобье», которое должно автоматически придать заключаемому браку прочность и нерушимость, третьи венчаются потому, что «все так делают» и «мы же православные», для четвертых невозможно совершить такой важный шаг, как вступление в брак, без молитвы о его благословении Богом. Но все эти пары объединяет одно – они хотят, чтобы их брак был крепким и счастливым, стремятся прожить долгую радостную жизнь с любимым человеком.
В рамках этой небольшой книги мне хотелось бы поговорить о том, что такое брак, и особенно – брак христианский, как его понимание выражается в символах и текстах православного венчания. Это не богословский трактат о семье, но размышления о том, что означает это церковное таинство и какие плоды оно может принести в жизни каждого человека. Ведь именно от супругов зависит, оставит ли оно только красивые фотографии на страничке в социальной сети или станет источником силы и радости на пути построения успешного брака.
Очевидно, что брак заключают не только христиане, семья существует на протяжении всей истории человечества. Поэтому неудивительно, что между христианским и светским пониманием брака есть много точек соприкосновения. Общим является то, что и Православная Церковь, и наше общество рассматривают брак как добровольный союз между мужчиной и женщиной, заключаемый для создания семьи, рождения и воспитания детей. Именно здесь человек формируется как личность, получает самые важные уроки совместной жизни с другими людьми, обеспечивает продолжение рода и сохраняет преемственность поколений. Вместе с тем мнения о браке у многих мыслителей были радикально противоположными. Его считали «необходимым злом» (Сократ), сравнивали с «войной между мужчиной и женщиной, в которой победителю достается свобода» (Оноре де Бальзак), в то же время понимая, что именно здесь возможно достижение полноты межчеловеческих отношений: «Где, как не в браке, можно наблюдать примеры чистой привязанности, подлинной любви, глубокого доверия, постоянной поддержки, взаимного удовлетворения, разделенной печали, понятых вздохов, пролитых вместе слез?» (Дидро).
Римский юрист Модестин (III в.) возвышенно определял брак как «союз мужчины и женщины, общность всей жизни, соучастие в божеском и человеческом праве». Однако христианство идет еще дальше и видит в браке не договор, но благословленное Богом глубинное единство. Венчание в Православной Церкви является таинством, то есть особым «местом встречи» между Богом и человеком, благодатным импульсом, который должен задать направление новому вектору совместной жизни супругов. В такой перспективе становится возможным следующее определение: «Брак – это откровение и тайна. Мы видим в нем полное преображение человеческого существа, расширение его личности, новое видение, новое восприятие жизни и через это возрождение в новый мир в истинной полноте» (священник Александр Ельчанинов). В чем же заключается тайна брака и как ее раскрывает христианство? Для ответа на этот вопрос мы взглянем на любовь и брак с точки зрения Священного Писания, чтобы понять, почему он является таинством. Богослужебным ключом к этой тайне является чинопоследование обручения и венчания, истории и разъяснению которых посвящена вторая часть книги. После этого мы ответим на наиболее распространенные вопросы о венчании, которые обычно задают священнику в храме.
