Образы и действительность
Планируя эту главу, я хотел поместить её ближе к середине книги, но потом понял, что тема образов важна именно для начального общего понимания.
На мой взгляд, для самопознания, исследования и понимания самого себя важно принять допущение (пусть для начала теоретически), что сознание – это пространственное явление, оно окружает нас, и в нём мы можем хранить образы, создавать их и можно сказать одухотворять, наполнять собственной силой. Постепенно мы так увлекаемся этой игрой в образы, что во многом оказываемся в их ловушке.
Краткое описание работы нашей памяти такое: мы воспринимаем действительность органами чувств, и чтобы жить и решать свои задачи в этом мире, нам необходимо запоминать (хранить) то, что восприняли. Наше устройство позволяет делать слепки со всего, что воздействовало на нас; эти слепки состоят из тонковещественной среды – сознания, и внутри этой среды мы храним их. Мы можем доставать эти воспоминания, когда это необходимо, и работаем с ними с помощью устройств или можно сказать "тел" таких как разум и мышление.
Физическое тело при этом тоже используется и берет на себя, так сказать, "низкоуровневую" часть этих явлений.
Сразу скажу, что моё понимание этих устройств далеко не полное, и я буду говорить об этом не как о цельной и органичной школе, а как исследователь, которому интересны в данное время определённые части собственного устройства.
Когда я говорю об образах в сознании, то обычное понимание такое: что образ – это что-то особенное, созданное воображением, творческое. Но образы – это почти всё, что позволяет нам так или иначе действовать и думать. Например, у меня сейчас зачесалась пятка; я могу её почесать о другую ногу, об какой-то предмет или одной из рук, а могу терпеть этот "неуют" по причине того, что нахожусь в каком-либо обществе. Это все различные образы действия в моём сознании. А то, что я терпел бы "неуют", это ещё связано с огромными образами, которые можно назвать телами – общественным мышлением и моими личностями.
