Восточная Сибирь, ее детище, один из прекрасных городов региона, Иркутск. Это сейчас в двадцать первом веке не представляется никакого препятствия добраться до Иркутска на любом виде транспорта, но более века назад, хоть на тот момент он уже считался промышленным и торговым городом, для Российских городов, которые были более близко расположены к столице, считался краем света. Горожане, жившие в то время в Иркутске, были практически предоставлены сами себе во всех вопросах-религии, закона, образования. Конечно на первом месте у горожан Иркутска была большая вера в бога. Эту духовная связь поддерживалась храмами и духовенством. Во второй половине девятнадцатого века уже было достаточно церквей в городе Иркутске, но многие золотопромышленники Сибири считали своим долгом оказать материальную помощь на благотворительность храмов. Не обошел стороной такой духовный порыв жителя Иркутска, милейшего человека, купца именитого Кузнецова Ефимия Андреевича. Он внес большую лепту в гармоничное развитие города Иркутска и за год до своей смерти пожертвовал достаточно крупную сумму по тем временам, двести пятьдесят тысяч рублей, на строительство нового храма на Тихвинской площади. Сейчас это площадь находится в центре города и называется имени Кирова (Сперанского).
На тот момент там уже была небольшая деревянная церковь, называлась Богоявленский собор, на Тихвинской площади, но как считал Кузнецов, что новый храм должен быть более просторным и величественным. Иркутское духовенство, которому были завещаны деньги купца, дали клятву Кузнецову, что новая церковь будет построена и называться Казанский собор имени иконы Божьей Матери.
В этой рукописи я не желаю кого-либо осудить или возвысить, как говорится история канула в лета. Просто я хочу провести связь между горожанами Иркутска второй половины девятнадцатого века и строительством Казанского Собора имени иконы Божьей Матери. Ведь, начиная строительство новой каменной церкви, для обывателей Иркутска-это было сравнимо с чем-то новым неизведанным. Хотя на то время, как я указывала ранее, храмов в Иркутске было достаточно, чтобы удовлетворить духовную потребность горожан. Заложение фундамента нового храма уже несло в себе положительные чувства, эмоции. В те времена связь с богом была настолько велика, что люди не представляли, как без нее можно жить. Все святое и торжественное проходило через храмы: венчание, крещение и проводы в вечную жизнь. Люди по любому поводу могли придти в церковь, была это радость или беда, они всегда знали, что найдут там душевное успокоение и защиту. Поэтому строительство нового храма было принято с достоинством и величием среди всех слоев населения того времени.
Примечательно то, что храм строился довольно длительное время, сорок лет. Трудно в наше время теперь рассуждать-это очень долго или нет? За этот период Иркутск бурно развивался во всех направлениях, чтобы не отставать по значимости от других Российских городов. Жители, которые терпеливо ждали открытия нового храма жили своей жизнью.
В моей рукописи не только документальные факты, но и художественный вымысел. Храм, который был построен в конце 19 века навсегда вошел в историю города Иркутска, как одно из уникальных строений Восточной Сибири. К сожалению, мы теперь не можем в наше время лицезреть одно из красивых творений рук человеческих. По иронии судьбы, чудесной красоты Казанский Собор Божьей Матери был построен в непростое время не только для города Иркутска, но для всей России. Так случилось храм снесли в тридцатых годах двадцатого века. Скорей всего в сносе принимали участие дети и внуки, тех отцов, и дедов кто строил этот собор своими руками. Эту часть истории города Иркутска, о которой мы должны помнить.
