свет скользит по листьям,
но исчезает в тенях,
не оставляя ответов
В этой книге будет описана последняя часть того, что я назвал Эзоагностикой Реальности, которая связана с естественным природным движением человека к самому себе. Это законы, отражающие естественное устройство Реальности, в которой мы все живем. Человек представляет из себя сложное воплощение некоторой части Реальности. При этом даже в твердом мире нам доступны для восприятия две качественно разные части этого воплощения: материальная часть (наше физическое тело) и нематериальная (наша психика). Но в этом воплощении есть и такая часть, которая недоступна ни для перцептивного опыта, позволяющего воспринимать материальный мир, ни для рефлексии, позволяющей нам сознавать само наше сознание. Это нетвердая часть воплощения, которая находится, соответственно, в нетвердой части Реальности. Все части воплощения составляют единое целое, просто первые две мы способны воспринимать и познавать, а остальные нет. Всем нам известно, что физическое тело у всех разное: есть высокие люди и есть маленькие, есть толстые и есть худые, есть расы и национальности. Психика тоже у всех разная: есть гениальные ученые и поэты, а есть любители пива и футбольных матчей. Точно так же нетвердая часть человека может быть очень разной, но определенные количественные характеристики этой части приводят к разному качеству его взаимодействия с Реальностью, что позволяет выделить несколько уровней и лучше разобраться в том, что представляет из себя жизнь человека.
Можно сказать, что жизнь всего человечества протекает по определенной уровневой системе. Обычно функционирование (а не жизнь) отдельного человека в современном социуме предполагает полностью механическое движение, и множество людей проводят в таком движении всю свою жизнь. Современное общество потребления сильно оторвано от духовной составляющей жизни человека, которому в таких условиях очень трудно найти себя. В этой книге будет изложена информация об устройстве Реальности, недоступной для обычного восприятия. Такая информация сложна для понимания, так как для способного её воспринимать человека, она, по большей части, идет в виде нетвердых динамических символов или функциональности. В процессе понимания и создания вербальных форм, вся суть упрощается и расщепляется на такие смыслы, которые могут быть изложены вербально. При этом теряются нюансы, подробности и динамика, и, тем не менее, для любого ищущего информация в этой книге является бесценной, особенно если он умеет читать, соединяя отдельные смыслы в концепции и не привнося своих оценок и правильностей до понимания всего материала.
Для того чтобы вы лучше поняли откуда взялась информация, изложенная в данной книге, надо посмотреть на то, что творится в голове обычного человека. Не претендуя на психологическую точность, напишу следующую уровневую схему:
0. Мнения, оценки, теории, учения, практикантство.
1. Мировоззрение
2. Жизненные ценности (или даже когнитивная система в целом)
3. Личность
4. Глобальная субмодель
5. МОМ (механизм описания мира)
В этой уровневой схеме пункты расположены в порядки возрастания их глубины, и, соответственно, уменьшению доступности для рефлексии и сознательной работы.
На нулевом уровне человек контролирует свои информационные построения, сознает навыки и умения, ведет познавательную деятельность. Мы можем наблюдать и высказывать свое мнение, сознательно менять его под давлением аргументов, с помощью мышления выстраивать собственные теории и оценивать чужие. Здесь располагается любая информация о мире (в виде знаний, умений, опыта), которую мы можем извлекать самостоятельно или при обучении. Философские учения так же лежат в пределах этого пункта, если воспринимать их как знания и логические построения. Фактически вся познавательная деятельность человека протекает именно здесь. Соответственно психика и личность устроены так, чтобы свободно работать на этом уровне, сознавая получаемые знания и умения. Навыки и умения лежат на этом уровне частично, так как их механизмы задействуют области, недоступные непосредственно для рефлексии, например, идеомоторную память. Тем не менее, сами навыки доступны для сознания, и их применение не требуют усилий по познанию себя. В обиходе бытует термины научная картина мира, математическая, философская. Все это придумано людьми в процессе мыслительной деятельности по познанию реальности и находится исключительно в области этого пункта схемы. Никакого отношения к реальной субмодели по четвертому пункту эти построения не имеют.
