Автор читателю привет [1].
Эти письма были любезно предоставлены автору профессором философских наук Пафнутием Ремнёвым, известным своим нашумевшим исследованием об абсурде, нигде не изданном, но ходящим в списках. Профессор разрешил публикацию писем Антилоха Младшего совершенно без какой-либо назидательной цели, но с целью чисто развлекательной. Данная публикация неожиданным образом прояснила ходящие в СМИ и будоражащие воображение истории о человеке из Тауреда. Имея перед собой смутный образ малоизвестного Антилоха, автор наивно увлёкся этой удивительной персоной, совмещающей в себе живительный опыт литературных вралей с врождённой мудростью древних. Бездоказательность некоторых теорий и жизненных ситуаций Младшего да не оттолкнёт благодарного читателя от этих живительных строк. Автор смело публикует все найденные письма Антилоха, кроме тех, что были написаны симпатическими чернилами и исчезли после прочтения. Огромное количество знаний, почерпнутых Младшим из собственных откровений после осмысления абсурдности внешнего бытия, и весёлый язык, несомненно, станут гарантом его уже ненужной славы.
Возможно, читатель найдёт для себя ответ на вопрос, который и не собирался задавать, а именно: как происходило становление удивительной личности, проделавшей долгий и тяжёлый путь от косматого невежества к высотам мудрости?
Читатель, будь здоров.
Антилох Пафнутию привет.
Расскажу тебе, любезный Пафнутий, как во мне развилось такое могучее рвение к интеллигенции и откуда в нашей глуши я приобрёл знание мудрости земной и иностранных слов. Слушай.
Однажды появился в нашем селе человек. На вопрос, откуда он, ответил: ниоткуда. И, как оказалось после, ушёл опять в никуда. Просился на постой, а так как я живу один, мне не жалко. Звали его как в сказке – Иван, фамилия Безродный. Говорил, нет ни матери у него, ни отца. Когда был грустен, читал печальные стихи: «Родился я с песнями в травном одеяле…» То есть тогда уже намекал, мол, из травы вышел – в траву и уйду. И такая вот история с ним приключилась. Из пожитков у него с собой был только большой мешок с книгами. Но с какими! Изучал он ровно до сорока лет философскую мудрость – халдейскую, индийскую и тибетскую. А ко мне попал как раз за год до своего сорокалетия. Был девственником очень строгих правил, не курил, вина не пил, и грубых слов я от него не слыхал, кроме как «чёрт». Жили мы вместе тихо и не тревожа друг друга ровно год. Я служу при Доме престарелых, а Иван целыми днями с книгами, неслышимый такой, созерцательный, всё думал, медитировал. Как отметил он годовщину свою, заметил я перемены. Из дому стал уходить, порой ночевать не являлся, и пахнуть стало от него маслом сивушным. Бабка Авдотья шепнула мне, что стал Иван пропадать у Моти. И мог бы пропасть совсем. Мотя живёт на окраине села. Женщина она известная всему нашему мужскому населению, потому что знает выход. Когда у мужчины нет выхода в семье или он вообще без семьи и нет у него выхода, то он идёт к Моте. И Мотя предоставляет этот выход. И вход, естественно. Из-за такой возможности в коллективе нашем нет психологических травм. Мужчины уравновешенны, особенно в новолуния. Если у других жителей села терапия была периодической, то у Ивана стала постоянной. Был девственником, не пил и не курил – стал обеспокоенным любовными романами, закурил, запил, говорят даже, полюбил мухоморы в пиве, стал сохнуть и уменьшаться в размере. И вроде как остался от него только бычок папиросный. Как горько я тогда думал о нём: пришёл человек из травы и в траву ушёл. Но, глубокоуважаемый Пафнутий, всё закончилось вполне благопристойно. Оказалось, Иван следовал правилу мудрых: подкрепляй знания свои практикой. На собственном опыте он решил прояснить достоверность философских систем индийских материалистов, чарваков, эпикурейцев и тантристов левой руки. В этих вопросах у него пробел. И, чтобы восполнить этот пробел, лучшего учителя, кроме Моти, он поблизости не нашёл. Уже дойдя до положения мычащего, милостью неба был внезапно просветлён, тайно сбежал от учительницы и был обнаружен в соседнем монастыре в качестве послушника. И там приходским детям часто рассказывал притчу об Индре, царе небес, брошенным проклятьем в тело свиньи.
