«…Так делает перо,
скользя по глади
расчерченной тетради,
не зная про
судьбу своей строки,
где мудрость, ересь
смешались, но доверясь
толчкам руки,
в чьих пальцах бьётся речь
вполне немая,
не пыль с цветка снимая,
но тяжесть с плеч»
Иосиф Бродский, «Бабочка».
Когда они познакомились, он учился на пятом курсе, а она – на втором. Иван и Ясмина.
Он русский. Видный парень – тёмные волосы, узкий разрез зелёных глаз, чуть выступающие скулы и резко очерченный подбородок, немного толстые губы. Широкий в кости, не Геркулес, но весьма прилично сложенный. Занимается боевым самбо, да не просто занимается, а имеет победы на городских соревнованиях. Учится хорошо и учёба даётся ему легко.
Она даргинка. Глаза карие, большие, с влажной радужкой, отражающей наш мир в серебристом блеске. Волосы тёмно-каштановые, немного вьющиеся – густые, как у большинства кавказских женщин. Черные ухоженные брови, высокий белый лоб. Лицо светлое, скорее бледное, даже на щёках нет и следа румянца, присущего славянкам и женщинам дальневосточной Азии. Курносая, что является верным признаком острого ума и доброго нрава. Губы чётко очерченные, тёмные, припухлые – говорящие о страстной натуре их обладательницы.
Мой изысканный читатель, Вы готовы узнать захватывающую историю отношений этой пары? О! это совершенно необычная история. Что же, если Вы готовы погрузиться в мир страстей и холодного расчёта, то начнём, пожалуй.
Глава первая, полудраматическая
«Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал»
Коран, сура «Семейство Имрана».
Ясмина заметила его, ещё учась на первом курсе. Он с другими парнями упражнялся на турнике и брусьях. Они, видимо, соревновались на спор. Среди парней были два даргинца – её знакомые, двоюродные братья Ильяс и Хамид. Были там и другие кавказцы, некоторых она уже знала. Происходило это зимой. В Иване сразу можно было узнать русского, потому что он упражнялся с голым торсом. Кавказцы все были в майках или рубашках. Закон ислама не приветствует оголения тела при посторонних и без нужды. Даже осетин Заур, крупный рыжеволосый парень, был в футболке, хотя он, как и большинство осетинов, православный. Но, наверное, кавказское воспитание не позволяло ему обнажить крепкий торс. А Иван нисколько не чувствовал себя смущённым. Видимо, он снял с себя рубашку и майку, чтобы показать своё русское удальство на лёгком морозце.
Она приметила его. Он отличался от других русских. От большинства из них. Спокойный, уверенный в себе, по-мужски привлекательный. Он понравился Ясмине как человек. Как о мужчине о нём она сначала совершенно не думала. Мусульманские порядки, в которых она воспитывалась, понуждали её думать о русских мужчинах как о чём-то грязном, безобразном, чуждом. Связь с русским мужчиной представляется противоестественной, всё равно, что с животным. Ясмина, как и другие девочки в мусульманских семьях, воспитывалась так, чтобы не было симпатии к русскому. Не потому что русский, а потому что не мусульманин. Просто русские являются олицетворением немусульманского, неверного, греховного, нечистого. Вот если русский стал мусульманином, то всякая связь с ним, включая плотскую, но в рамках дозволенного священным писанием, переходит в ранг допустимой. И хотя связь девушки с инородцем не поощряется у любого народа, имеющего к себе уважение, всё же такое случается не слишком редко, но что касается брака с иноверцем или безбожником, то тут мусульманское общество строго до жестокости. Поэтому воспитание Ясмины позволяло думать об Иване как о приятном человеке без пола, без народности. Но это только на поверхности. Только то, что дозволяло сознание. А в глубине её личности были затронуты более мощные силы, более основательные, движущие человечеством, как единым организмом, уже многие тысячи лет. Ведь заметила же она его, ведь думала о нём.
