Книга «А-теизм (философские диалоги)» представляет собой серию напряжённых и содержательных бесед между двумя философами-атеистами – Ф-С (философ-сциентист) и Ф-АС (философ-антисциентист), – которые по-разному осмысляют феномен религии в условиях современного мира. На фоне парадоксального роста религиозного сознания в эпоху научно-технологического прогресса авторы задаются вопросами: почему атеизм оказывается в обороне? Почему государство и интеллектуальные элиты все чаще заигрывают с религиозной догматикой? И какую роль в этом должна играть философия?
Ф-С выступает как бескомпромиссный сторонник научного рационализма, утверждая приоритет науки как единственного легитимного пути познания и осуждая религию как иррациональную, исторически исчерпанную конструкцию. Его позиция – это манифест за светское, доказательное и свободное от религиозного давления общество.
Ф-АС, при том что также отрицает существование Бога, предлагает более тонкий и социально-психологический анализ. Он рассматривает религиозность как результат онтологической недостаточности человека, его страха, стремления к защите, культурного наследия и политической манипуляции. В отличие от Ф-С, он акцентирует внимание на гуманистическом потенциале атеизма, предлагая концепцию «позитивного атеизма», ориентированного не только на критику, но и на созидание ценностей, смысла, добра и свободы.
Диалоги охватывают десятки тем – от агрессивной исламизации и деградации медицины до кризиса просвещения и феномена «дереализации мира». При этом оба философа едины в главном: государство должно быть нейтральным, а путь к подлинной свободе лежит через критическое мышление, образование, культуру и отказ от догматизма любого рода.
Книга актуальна для философов, социологов, врачей, педагогов и всех, кто стремится осмыслить современные мировоззренческие конфликты в контексте борьбы между наукой и верой.
В условиях парадоксального усиления религиозного сознания на фоне беспрецедентного научно-технологического прорыва, серия философских диалогов ставит своей целью глубокое осмысление этого феномена. Побудительным мотивом для данного обсуждения служит тревожный рост религиозности в мире, сопровождающийся агрессивным расширением пропаганды религии и появлением провокационных изданий, таких как книга Ахмада М. Хемайи – представителя фундаменталистского ислама.
В современном обществе наблюдается опасная тенденция, при которой атеизм, как мировоззрение, оказывается «на скамье подсудимых», тогда как религиозная догматика принимает на себя роль «судьи». Это происходит на фоне упорных, но тщетных попыток примирить науку и религию – концепции, которые, по своей сути, принципиально несовместимы. В этой критической ситуации особая миссия возлагается на философов, чьё призвание – научить людей правильному, критическому мышлению. Религия, с этой точки зрения, рассматривается не иначе как глубокое концептуальное заблуждение, порождённое невежеством и страхом.
Вызывает особую обеспокоенность тот факт, что даже медицинское сообщество, которое по своей природе должно находиться в авангарде атеизма, поскольку занимается изучением и исцелением реального человека, теряет своё лицо. Это приводит к массовому нашествию знахарей, целителей, костоправов и шаманов, подрывая доверие к научному подходу.
Политическая конъюнктура усугубляет проблему: государство, вместо того чтобы оставаться беспристрастным арбитром в мировоззренческих вопросах, всё чаще склоняется в сторону религии. Политический прагматизм, обусловленный важностью религиозного электората на выборах, ведёт к поддержке религиозных институтов, что создаёт благоприятную почву для дальнейшей исламизации общества. Именно эти насущные вопросы и составляют предмет настоящего десятираундного философского диалога.
