© Михаил Голденков, 2011
© Оформление. Современная школа, 2011
© Распространение. ТОО «Электронная книгарня», 2016
Собирание русских земель… Термин, известный всем со школы, историография которого касательно Руси всегда была разбита на два периода: Киевская Русь и Московская Русь, подхватившая якобы выпавшее русское знамя у киевлян и начавшая собирать разрозненные русские земли, чтобы создать централизованное сильное государство вокруг новой столицы – Москвы. Собирание… Термин, конечно же, очень хитрый. Получается, вроде как никому не нужные и всеми брошенные земли добрые московские цари собирали, словно разбросанные камни. Или же все-таки завоевывали, неся кровь, разруху и насильственное присоединение под свою власть, обрекая богатые края на нищету?
Конечно же, скорее второе, чем первое, ибо демократические по-настоящему русские республики парламентского строя Новгорода, Пскова и Великого княжества Литовского, Русского и Жмайтского как-то никогда не горели желанием идти под «светлую руку» государя Москвы. А вот между собой они ладили, и даже Новгород желал войти в союз с русской Литвой, да… не дали. Московский князь «вовремя» напал. Истинное собирание русских земель, организованное Великим княжеством Литовским, Русским и Жмайтским (старобелорусское государство-республика), решившим присоединить к славянскому союзу поляков и беларусов Речи Посполитой и Московию в 1612 г. вызвало лишь неприязнь самих московитян и неодобрение со стороны современных историков России.
Изгнание беларусов (в той армии Речи Посполитой поляков было менее 30 % от общего числа) из Кремля в ноябре 1612 г. в современной России решили отмечать как день некоего национального единства. Так собрать или же завоевать и разграбить русские земли всегда мечтало Московское княжество?
Эта книга повествует о том, как на самом деле проходило собирание «русских» земель, насколько русскими были эти земли и кто от этого выиграл. И начнем с Карелии – территории, далеко не первой завоеванной Московским государством, но которая является красноречивым показательным примером того, как на самом деле проходило «собирание», кто этого хотел, хотели ли сами «собираемые» и что из этого в конечном итоге вышло.
Часть первая. Собирание великой Финноугории
«Братья карелы» и «священный город»
Однажды мне попалась статья некоего советского историка 1953 г., пламенно и с коммунистическим задором повествующая, как карелы вместе с «русскими братьями» воевали за свою свободу против шведов и их союзных финнов-суоми на протяжении XIV–XVII вв. Честно сказать, «повеселила» меня та статья уже только тем фактом, что достаточно вспомнить, что у Карелии никогда не было никакой независимости ни в составе Российской империи, ни в СССР. Что есть Карелия и ее братская Суоми-Финляндия сейчас?
После более пятисотлетнего проживания в Шведском королевстве финны Финляндии имеют собственное государство, одно из самых развитых в Европе, с высоким уровнем жизни, с населением в 5 миллионов человек, тогда как Карелия после аналогичного по сроку пребывания под рукой Москвы насчитывает ныне лишь 100 000 человек, называющих себя карелами (в Карелии также проживают более 548 900 русских, 2500 финнов и 8500 вепсов).
Единый некогда народ, но какая пропасть между его западной и восточной частями! И это при том, что Карелия 1000 лет назад по численности в два раза превосходила земли родственных племен сумь и ямь (нынешней Фйнляндии-Суоми). Норманны (шведы и норвежцы) не зря именовали и территорию Суоми, и Карелию вместе с Кольским полуостровом именно Карьяландом – страной карелов.
Очень показательна история города Выборга, расположенного в земле карелов, в 125 км. к северу от Санкт-Петербурга. На примере истории Выборга, населенного изначально карелами, хорошо видно, с кем же на самом деле воевали они. Я заглянул на современный туристический сайт Выборга и был немало удивлен, что там и ныне не считают «воссоединение» с Россией чем-то грандиозным, патриотичным или хотя бы просто полезным для Выборга, скорее сетуя по этому поводу, чем радуясь.
