Ирэдзуми и укиё-э. Краткий справочник символов

Популярность татуировки во всём мире сегодня привлекла новое внимание к многовековой японской традиции. Сложные японские татуировки могут напоминать красочные одежды, покрывающие тело от шеи до локтей и колен, иногда с чистой полосой по центру груди, так что татуировки могут быть скрыты одеждой, частично и полностью раскрыты по желанию. Многие любители татуировок считают японскую традицию самой прекрасной в мире из-за её детализации, сложности и композиционного мастерства.

Глубокое понимание концепции ирэдзуми (入れ墨 - «инъекция туши») может помочь понять, почему смысл татуировки в разные периоды в Японии определялся по-разному, а её значение менялось с годами.

Первоначально ирэдзуми подразумевало татуировку как форму наказания. На протяжении веков заключённые были помечены пожизненно символами, обозначающими их преступления. Нередко эти символы наносились на лицо. Знаки, полосы и геометрические символы на руках также использовались для идентификации преступления и приговора. Какое-то время низшие классы, такие, как хинины, были отмечены татуировкой как показателем их социального ранга, а не в качестве наказания.

Эта практика окончательно вышла из употребления после того, как была запрещена в 1720 году восьмым сёгуном клана Токугавой Ёсимунэ.

В отличие от практики использования татуировки в качестве наказания, современная татуировка Японии берет своё начало в любви.

В увеселительных районах Киото и Осаки влюблённые пары начали татуировать чёрные точки по всему телу, представляющие собой докены или знаки любви.

Эта мода была известна как иребокуро и зародилась, естественно на задворках.

Легальные проститутки (йоро) и гейши делали себе татуировки в виде точек, чтобы показать свою полную преданность любимым клиентам.

Ранней формой романтической татуировки, символизирующей взаимную клятву, была чёрная точка у основания большого пальца, как раз там, где находился кончик большого пальца партнёра, когда пара сжимала руки.

Затем точки уступили место более сложным формам, начиная с кандзи. С этого момента практика стала известна как кишобори. Женщины начали делать себе татуировки с именами своих возлюбленных, за которыми следовали кандзи 命 – иночи (жизнь), как обет любви на всю жизнь.

Также известно, что в обмен на эти подношения йоро надеялись, что клиенты заберут их из борделя. Однако не всегда их надежды оправдывались, и последующие клиенты затем требовали, чтобы девушкам удалили татуировки с помощью выжигания.

Выжигание татуировки было стандартным методом её удаления.

Есть также тексты, в которых упоминаются знаки религиозного характера в виде текстов молитв и иероглифов, представляющих божества. Татуировка, таким образом, использовалась как подношение, мотивированное либо любовью, либо религией.

Японское искусство татуировки превратилось в более сложную форму благодаря культурному взрыву периода Эдо (1603 – 1868) и, в частности, растущей популярности рисунков, выполненных резчиками деревянных блоков. Эта техника позволила жанру укиё-э достичь своей максимальной выразительности.

Укиё-э (浮世絵 – картины изменчивого мира) – направление в изобразительном искусстве Японии, для которого характерны картины обыденной жизни того периода. На гравюрах изображались гейши, борцы сумо и популярные актёры театра кабуки. Позднее стала популярной пейзажная гравюра.

Очевидно, что искрой, разжёгшей страсть к татуировкам среди жителей Эдо, стала публикация знаменитого «Суйкодэн», японской адаптации популярного китайского романа XIV века с иллюстрациями его героев, выполненными одними из лучших художников того периода, первоначально Кацусикой Хокусаем, а позже Утагавой Куниёси.