Как я часто говорю читателям, любая история должна быть достаточно необычной, чтобы заслуживать быть рассказанной. Эта история реалистична и в то же время кому-то может показаться фантастической. События в ней разворачиваются в Израиле. Ее герои – ученики ешивы (школы иудаизма), которые в силу различных причин и обстоятельств увлеклись магией и вызыванием демонов.
Мой собственный духовный путь пролегал через такие учреждения, поэтому я весьма неплохо представляю, что и как в них происходит. За свою жизнь я обучался в нескольких ешивах как в России, так и в Израиле. Могу сказать, что во всех из них есть очень много общего, хотя и не обходится без своих нюансов. Ешива в моей книге не совсем обычна – она маленькая, расположена в уединенной местности, и в ней почти нет персонала и преподавателей, кроме человека, который ее основал и возглавил. Все это создает просто идеальные условия для того, чтобы заниматься не совсем конвенциональными вещами, а также для детективной сюжетной линии.
Скажу наперед: по своему опыту я не знаком с тем, чтобы в какой-то ешиве происходили события наподобие тех, что описаны в этой книге. Но нет ничего такого, что сделало бы их невозможными. Среди ортодоксальной еврейской молодежи мне встречалась масса тех, кто интересовался потусторонним миром и мистикой, а также много людей с обостренной чувствительностью к этим вещам. Если они и не дошли до практической магии, то лишь из-за нерешительности и боязни переступать границы дозволенного, а также из-за нехватки практических инструкций. В этом смысле герои моей книги оказались чуть более смелыми и инициативными.
Тем более, что сама еврейская традиция, в сердце которой я приглашаю погрузиться читателя, просто изобилует упоминаниями духов и демонов, магии и колдовства, невидимых сил природы и мистических переживаний. В моем произведении встречается много цитат и отсылок к конкретным книгам. Для тех, кто незнаком с иудаизмом, это может открыть совершенно новый мир. Чтобы помочь им, я сделал сноски с объяснениями для каждого специфического еврейского термина. Но и читатели, знающие иудаизм изнутри, наверняка найдут много того, о чем не знали или на что не обращали внимания. По моим глубоким убеждениям (которые я не хочу навязывать читателю), религия и магия теснейшим образом переплетены и идут рука об руку.
Также не хочу навязывать и уверенность в реальном существовании демонов. Пусть читатель попробует сам разобраться в этом вопросе вместе с героями книги. В классических детективах авторы прошлого старались не допускать мистики, поскольку в этом жанре очень важно понимать границы возможного. Ведь хороший детектив предполагает, что читатель не будет пассивно «плыть» по тексту, а постарается сам распутать клубок загадок. Если магия и демоны реальны, это чрезвычайно расширяет пространство для толкования происходящих событий; если же нет, остается лишь человеческий фактор – тогда все непонятное нужно связывать с происками людей, а не потусторонних сил.
Но что поделать! В моих детективах читатель вместе с героями оказывается на той тонкой грани, где приходится предполагать и то, и другое. Реальный мир не делится строго на материальный и духовный – такие разграничения введены людьми для собственного удобства. Духовное, психическое, магическое – все это стоит поискать внутри привычной реальности, а не где-то далеко за ее пределами. Впрочем, не буду говорить слишком много, чтобы не испортить дальнейшее удовольствие от чтения…
Конечно, как и любой настоящий детектив, «Источник спасения» предполагает вдумчивого читателя. Сможете ли вы догадаться, что произошло на самом деле, и кто виноват? Сумеете ли ответить на вопросы, которые главный герой, начиная с определенного момента, записывает у себя на листочке? Попробуйте! Выдвигайте версии, стройте теории, делайте свои наблюдения за происходящим в сюжете. Обычно все это лишь умножает удовольствие от чтения. Честно говоря, перечитывая свое произведение перед его публикацией, я неоднократно задавался вопросом: достаточно ли я оставил ключей и зацепок, чтобы навести читателя на правду? И я до сих пор не уверен с ответом. Правда не должна быть слишком прозрачной, чтобы ее поиски не оказались слишком скучными.
