Литература раннего средневековья (5 – 11 вв.)
Литература раннего средневековья состоит из двух групп литературных памятников, которые отличаются по языку. Первая группа – это литературные памятники на местных языках тогдашних европейских народностей. Ко второй группе относятся литературные памятники, написанные на латинском языке, на котором и после крушения Римской империи определенное время продолжалась письменная традиция европейских народностей.
Литературоведы считают, что наиболее ценными для последующего литературного развития оказались памятники первой группы, в частности, героический эпос, различные сказания и песни о героях, прославившихся подвигами, совершенными в интересах своего рода.
В этих литературных памятниках раннего средневековья получила отражение своеобразная мифология народов Европы, их дохристианские языческие верования. В них также было показано грандиозное передвижение народностей с востока на запад (4 – 6 вв.)
Наибольшую художественную ценность представляют: ирландские саги (эпос кельтов), «Старшая Эдда» (эпос скандинавских народностей) с примыкающими к ней поэзией скальдов и исландскими сагами; англосаксонская «Поэма о Беовульфе», древненемецкая «Песнь о Хилдебранте».
Ирландские саги – самый древний из всех дошедших до нас образцов эпоса раннего средневековья (– 7вв.) Наибольший интерес представляет «уладский» цикл, который рассказывает о героях из племени уладов.
Памятник скандинавского эпоса – «Старшая Эдда», представляет собой сборник древненорвежских и древнеисландских песен (9 – 12 вв.) мифологического и героического характера. В различных мифологических песнях «Старшей Эдды» ученые увидели некоторую эволюцию мифологических представлений древних скандинавов (показ слабых сторон своих богов, с явной сатирической направленностью). В героических песнях «Старшей Эдды» отразились события времени великого переселения народов.
Из других видов раннесредневековой скандинавской поэзии большой интерес представляет поэзия скальдов – творчество дружинных певцов-поэтов скандинавских конунгов. В боевых песнях («драпах») скальдов видно большое художественное мастерство.
Лучшие образцы скальдической поэзии созданы скальдом Эгилом Скаллагримсоном (900 – 982), о котором узнаем из «Саги об Эгиле», и Снорри Стурлусоном (1178 – 1241 гг.), автором написанного прозой труда по мифологии и по поэтики – «Младшей Эдды». «Старшая Эдда» отличается от «Младшей Эдды» тем, что включает в себя более древние произведения.
Интересным памятником древнескандинавской литературы являются также исландские прозаические саги, которые часто передают в прозаической форме те же сюжеты, что разработаны в «Старшей Эдде» в форме песен «Сага об Эйрике Рыжем».
Англосаксонская «Поэма о Беовульфе» (8 в.) воспевает отважного витязя из южноскандинавского племени геатов. Поэма создана на основании более ранних источников – устных героических песен.
Древненемецкая «Песнь о Хилдебранте» (8 в.) отражает некоторые героические песни «Старшей Эдды», события времени великого переселения народов. Главный интерес ее – в необычном драматизме изображенной ситуации.
Литература раннего средневековья на латинском языке делится на три группы памятников: церковно-религиозную письменность, «ученую поэзию», поэзию вагантов. Церковно-религиозная письменность – это жития святых, различные видения, религиозные гимны. «Ученая поэзия» – представлена произведениями поэтов, связанных с так называемым «Каролингским возрождением». В этой поэзии чувствуется стремление откликнуться на запросы времени, связь с фольклором, попытки передать переживания людей (стихи Алкуина и Павла Диакона).
Поэзия вагантов – ее создателями были сбежавшие из монастырей и покинувшие свои приходы монахи, бросившие учебу школяры и студенты. Вольнодумная поэзия была сатирически направлена против официальной церковности.
