Дизайнер обложки Полина Боттичелли
© Полина Боттичелли, 2025
© Полина Боттичелли, дизайн обложки, 2025
ISBN 978-5-0065-2751-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Как я посмела написать эту книгу
Полагаю, что любая психологическая теория и тем более любая книга естественным образом отражает предысторию, мнения и предрассудки автора. Данная книга не является исключением. Чтобы вы сразу понимали, откуда растут ноги у изложенных мною мыслей, я начну с рассказа о себе.
Во-первых, я практикующий психолог с дипломом психоаналитика и претензией на занятия теорией психологии. Многие психологи довольствуются изучением уже созданных моделей и теорий и применением уже созданных методов на практике. Некоторые психологи помимо изучения чужих идей имеют свои. Некоторые из них помимо прочего имеют наглость эти идеи озвучивать и передавать другим. Я по каким-то причинам как только оказалась в профессии, довольно быстро вошла в последнюю категорию. Возможно слишком рано (судить об этом получится позже), ведь я имею за плечами не так много образовательных курсов и не так много лет практики. Но вот по части жизненного опыта я в свои 37 лет уже чувствую себя богатой, а поэтому имею наглость браться за такую фундаментальную и сложную тему, как половая любовь.
Помимо разнообразного опыта в сфере отношений с мужчинами, я с 16-ти лет практикую и изучаю тибетский буддизм – обширную, глубокую и сложную для понимания систему знаний и средств, подталкивающую практиков к проникновению в суть вещей и осмыслению законов бытия. Далеко не все буддисты являются монахами и приняли обет безбрачия. Напротив, для буддиста-мирянина половая любовь является не только неотъемлемой частью жизни, но и показателем человеческой зрелости и специальным средством для ускорения собственного развития – буддисты определённых школ (в том числе моей) считают, что именно в близком взаимодействии мужчины и женщины происходят скачки роста. Встречаясь на самых глубинных и тайных уровнях, любовники обогащают друг друга и обмениваются особыми качествами.
Я знаю, что опытная женщина во многих культурах, подвергающихся сильному влиянию авраамических религий, может вызывать разные чувства от страха до осуждения. Естественно, подобные эмоции не дадут вам по-настоящему услышать мои мысли. Поэтому я предлагаю для начала взглянуть на это шире.
Ограничения женской сексуальности не являются чем-то абсолютно разумным или повсеместным. Мы видим, что они разительно отличаются в разных культурах.
Например, в исламе женщина часто не может даже разговаривать с посторонним мужчиной и должна прятать своё тело и порой лицо под одеждами. Девственность невесты в мусульманских обществах как правило является обязательным условием для брака и высоко ценится, а за обнаружение не-девственности на момент брака женщину могут убить собственные родители. Хотя скорее всего эти порядки возникли из-за биологических предпосылок, которые сегодня уже преодолены благодаря контрацепции, ранней диагностике беременности и тестам на отцовство, к сожалению, в некоторых арабских странах женщин до сих пор сжигают заживо из-за «чести семьи».
В то же время в Индии, Бутане и Непале по сей день существует полиандрия: женщина может иметь несколько мужей, а опытные девушки ценятся выше девственниц. Или же в некоторых эскимосских племенах путнику в качестве гостеприимства может быть предложена не только горячая еда и ночлег, но и жена хозяина иглу (если она сама не возражает).
