Некоторые доказательства и объяснения существования души
Наверное большей части людей на планете Земля хотелось бы верить в существование бессмертной души. Ведь если у нас имеются души, наше существование и развитие после завершения нашего жизненного пути продолжится. Мало кому хочется после завершения своего жизненного пути превратиться в не имеющий следов жизни и сознания тлен. Мне тоже не хочется, поэтому я собрала разные доказательства существования души. Также я поделилась собственными соображениями по поводу существования Бога и Души.
| Жанр: | Религиоведение / история религий |
| Цикл: | Не является частью цикла |
| Год публикации: | Неизвестен |
Читать онлайн Некоторые доказательства и объяснения существования души
© Маргарита Акулич, 2024
ISBN 978-5-0065-2028-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Наверное большей части людей на планете Земля хотелось бы верить в существование бессмертной души. Ведь если у нас имеются души, наше существование и развитие после завершения нашего жизненного пути продолжится. Мало кому хочется после завершения своего жизненного пути превратиться в не имеющий следов жизни и сознания тлен. Мне тоже не хочется, поэтому я собрала разные доказательства существования души. Скорее всего, их больше. Но что я собрала, то собрала. Также я поделилась собственными соображениями по поводу существования Бога и Души. Может все это кому-нибудь окажется значимым и интересным.
I Обретение вопросом о душе значимости. Существуют ли доказательства наличия души? Ученые-нейробиологи, отстаивающие наличие души. Неограниченность микромиром
1.1 Обретение глубинным вопросом о душе особой значимости. Существуют ли доказательства наличия души вне физического тела?
Обретение глубинным вопросом о душе особой значимости
Мы являемся лишь временным сочетанием плоти и крови; «душа» человека, если рассматривать ее строго с научной точки зрения, это не больше чем сложная система нейронных связей в мозге? Тогда, когда рассыпается эта структура – исчезаем ли мы сами? Этот глубинный вопрос приобретает особую значимость:
если человек равен сумме своих синапсов и химических процессов, то исчезает представление о вечном «я», отдельном от телесной оболочки, а смерть мозга становится равносильной полной смерти личности.
Существуют ли доказательства наличия души вне физического тела?
В научном сообществе разгорается дискуссия: существуют ли доказательства наличия души вне физического тела? В свете последних исследований, представленных в Psychology Today, ситуация меняет свой оборот. Вопрос существования души – не просто религиозный догмат, но и предмет научного интереса. Традиционная наука долго сводила «душу» к психологическим конструктам или биологическому функционированию мозга; жизнь и смерть объявлялись лишь метафорами для описания жизненных процессов в теле.
Но что, если это не так? Что если за пределами физических закономерностей скрывается более глубокая сущность – «жизнь» как субъективный опыт, который остается необъясненным с точки зрения строгой науки?
Вопрос души переходит в философскую плоскость:
что есть это «Я», которое ощущает и познает мир? Это не только биологическая загадка, но и кризис нашего понимания реальности – объективной и материалистической.
Наш современный взгляд на мир начинает трещать по швам. Возможно, пришло время пересмотреть устоявшиеся представления о природе человеческого сознания?
1.2 Выдающиеся ученые-нейробиологи, отстаивающие наличие души
Прежде всего стоит упомянуть выдающихся ученых-нейробиологов, отстаивающих наличие души Среди тех, кто выделяется в научном сообществе своим особым взглядом.
Марио Борегар
Марио Борегар (родившийся в 1962 году), занимающий должность ученого-когнитивиста нейробиолога на факультете психологии Аризонского университета, придерживается оригинальной точки зрения. Его отличает уверенность, что материальный мир не исчерпывает всего реального:
«В рядах растущего числа исследователей я убежденно заявляю – строгий материализм перестает быть наукой».
Такой подход ведет к радикальному выводу о фундаментальной разнице между сознанием и физиологией мозга, как двух принципиально различных сущностей.
Его исследования ставят перед собой задачу пересмотра традиционного восприятия науки через призму постматериалистического подхода; он утверждает не только о независимости научных принципов от механистической парадигмы, но и демонстрирует влияние эмоций на мозговую активность. Борегар выделяется тем, что доказывает не просто способность именно эмоциональных состояний воздействовать на нейронные процессы, а даже модифицировать эпигенетические программы.
