«Победа демонов»
Представим… Чтобы я делал если бы возглавил весь Ад к примеру?
Первым делом объединил всех демонов в одну сплоченную команду покончив с бессмысленной враждой между ними. Объяснил бы демонам, что ими манипулируют и то, что Богу это выгодно. Вторым делом провёл первую настоящую реформу в аду. Теперь Ад, это Рай. Грешников не наказывают, а поощряют их грехи тем самым обращая их грехи в праведность на зло Богу. Тем самым Богу не осталось бы козлов отпущения, которых он делает из демонов скидывая все свои грехи на них. А люди, что являются образом и подобием Божьем обвиняют во всех своих бедах нечистую силу. Что собственно позволяет Богу сохранять чистоту своей сущности. Тем самым ускорил бы процесс падения Бога в ад. А людям позволяет манипулировать сознанием друг друга через религии как средство манипуляции полученных от высших и низших сил в виде своих мыслей, которые приобретают форму слов, а они поступков. Третьим делом бы объяснил демонам, что они на самом деле красивы. Объяснив им, что их «чудовищный облик» и то, что люди называют словом «уродство» на самом деле иная форма красоты непостижимая людям. Что людей винить не стоит в этом видении. Что люди, как дети малые не ведают, что творят порой. Четвёртым делом основал Храм Хаоса в аду. Теперь у демонов своя вера. «Поклонение» истоку корням Мироздания. «Поклонение» Хаосу как основе бытия. Тьме как «первоматерии» в виде «отрицательной формы нематерии» и наконец злу (греху), как иной форме добра, праведности и самой тьмы, что воплощена в реальность в более материальную форму. Тем самым придал демонам смысл существования и наполнил их жизнь смыслом. Пятым делом научил бы демонов любить не только физически в виде секса, способствующего размножению. Но и помог им научиться любить по-настоящему. Объяснил, что низшее проявление любви, это секс, а высшее высокие отношения такие как дружба. Что любовь, это лишь само желание любить, что перерастает сначала в желание соитию тел, а затем духовной близости. Тем самым доказал демонам, что они так и остались ангелами даже несмотря на то, что Бог превратил их в демонов сослав всех в ад. Таким образом доказал слабость самого Бога, что он может лишь сослать в ад, но не лишить Божественной части, искры, что делает демона ангелом, а каждого человека образом и подобием Божьим. Тем самым укрепив дух всех демонов и придав им стойкость. Шестым делом объяснил, что выживание первично в таких адских условиях жизни. Но не стоит забывать о том, что демоны, это тоже «люди». Что жизнь, это не только выживание. Что смысл ещё в самом бытие и самом желании любить друг друга, даже находясь в аду. Ведь не зря на аду пишут по Данте про ад, что «Оставь надежду всяк сюда входящий» Так вот надежды терять нельзя даже, находясь в аду. Седьмым делом, использовал бы все «достижения» ада в области магии и науки, чтобы попытаться вытянуть всех из ада. Тем самым освободив всех демонов и людей от «деспота» Бога, что глядит на всё свысока и называет всех «рабами Божьими». И наконец показал Богу его лицо, кто он есть на самом деле, что никакой он не Бог. Что над каждым Богом есть свой Бог. Что Бог питает свою силу из Света, в котором прибывает. Что более высшим проявлением света является гармония, как наивысшая точка Хаоса, из которого когда-то возник сам Бог. Тем самым доказал Богу, что грех часть него, которую он отрицает своей иллюзией праведности.
Распятие Христа. Мнение
Четыре гвоздя на кресте – Четыре стороны света по которым рассеяли дух Христа.
Гвоздь в центр ладони – Обрыв связи с Божественным началом (Чакра Сахасрара).
