Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги – человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т.д. В последних главах детально разбирается теория субъекта Жака Лакана, элементы которой иллюстрируют ключевые для этой работы интуиции, касающиеся анатомии человеческого субъекта, – в субъективном и интерсубъективном контекстах.

Книга предназначена для всех, кто интересуется современным психоанализом, а также философией сознания и человеческой субъективности.

Жанры: Книги по философии, Прочая образовательная литература, Саморазвитие / личностный рост, Психоанализ
Цикл: Не является частью цикла
Год публикации: Неизвестен

Читать онлайн Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта


Введение

Данная работа посвящена исследованию структур человеческой субъективности. Быть субъектом, т.е. осознанно переживать мир от первого лица, – неотъемлемая и, вероятно, уникальная особенность человека. Однако при этом человеческая субъективность и ее структуры нередко выпадают из поля зрения академических исследований. Если почитать популярные работы, суммирующие естественнонаучный взгляд на человека, то в них вся человеческая сложность нередко сводится к двум элементам – мозгу (и в целом материальному субстрату) и сознанию, являющимся, по сути, двумя сторонами – материальной и идеальной – одного и того же. Из мозга и сознания затем выводится весь многомерный мир человеческих переживаний и человеческого поведения. Впрочем, даже сознание нередко оказывается под подозрением – эта странная мыслящая субстанция с трудом вписывается в материалистическую картину мира. Ее влияние на функционирование человека максимально нивелируется, а разговоры о ней зачастую не идут дальше рассмотрения его нейронных коррелятов.

Подобное избегание темы человеческой субъективности едва ли вызывает большое удивление. Как можно изучать то, что невозможно увидеть со стороны, что практически невозможно превратить в объект, доступный для наблюдения? Однако отказ от этого изучения по методологическим причинам – если мы не можем изучать что-то достоверным образом, значит, это что-то надо выносить за скобки или, в крайних случаях, отрицать – приводит к распространению упрощенческих представлений о человеке. Эти представления вытекают не из внимательного наблюдения за человеком в сложном социальном и психологическом контексте, но из наблюдений за тем, что удобно наблюдать. Например, за животными. Если удобнее и привычнее изучать животных, то, значит, и человека надо свести к этим животным, применяя к нему по аналогии те наблюдения, которые были сделаны в отношении обезьян. И всю человеческую сложность свести к животной простоте – мол, у человека все устроено так же, только чуть сложнее. Если эволюция когда-то превратила животное в человека, то некоторые мыслители прикладывают, похоже, все усилия для того, чтобы совершить обратное превращение – человека в животное: в смысле переописания человека так, чтобы он, согласно этому описанию, ничем от животного не отличался. Отсюда вырастают многочисленные работы о том, что социальное поведение человека ничем качественно не отличается от социального поведения бонобо. Что человеческие эмоции – лишь чуть более сложная вариация на тему собачьих эмоций. Что разгадку тайны человеческой памяти надо искать не в книгах, например, Марселя Пруста, но во внимательных наблюдениях за несчастной морской улиткой, которую в экспериментальных целях нещадно бьют током, вырабатывая у нее «память». Или, например, за человеком, но в стерильных лабораторных условиях, где человек сталкивается с упрощенными ситуациями и упрощенными переживаниями. Неудивительно, что и выводы о человеке, полученные в рамках таких исследований, будут не менее упрощенными и даже карикатурными.

Это «переописание» человека в животное, а также карикатурные нейроописания на основе лабораторных экспериментов проанализировал в своей книге «Как людей превращают в обезьян: нейромания, дарвиниты и искажение человеческой природы» нейроученый-скептик Реймонд Таллис1.

В своей работе я буду говорить о том, что понимание человека невозможно без понимания структур человеческой субъективности. Что одного мозга и сознания недостаточно для того, чтобы охватить уникальный опыт человеческого существования в мире. Что человеческая субъективность является самостоятельным, сложным и многомерным измерением, заслуживающим отдельного изучения. Что человеческое сознание есть лишь один из элементов этой структуры. И что, несмотря на то что эти структуры связаны с мозгом, исследований мозга недостаточно для понимания этих структур. Я попытаюсь описать структуру человеческой субъективности, которая является тем дополнительным элементом, который – помимо мозга и сознания как малой части этой структуры – необходимо учитывать для того, чтобы хотя бы приблизиться к пониманию человеческой реальности во всей ее сложности.


Вам будет интересно
Постсекулярность – это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот – это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения п...
Читать онлайн
Дмитрий Александрова Узланер – кандидат философских наук, психолог. Научный сотрудник РАНХиГС и МВШСЭН. Преподает теорию психоанализа в Высшей школе экономики.Данная работа основана на лекционном курсе «Введение во вселенную Жака Лакана (1901—1981)», который был создан в 2020 г. и который читался автором в ряде высших учебных заведений Москвы – в частности, Высшая школа экономики, Институт психоанализа на Чистых прудах.«Жак Лакан: введение» поможет читателю прийти к базовому пониманию лакановски...
Читать онлайн
Хотя термин «постправда» был придуман критиками, на которых произвели впечатление брекзит и президентская кампания в США, постправда, или постистина, укоренена в самой истории западной социальной и политической теории. Стив Фуллер возвращается к Платону, рассматривает ряд проблем теологии и философии, уделяет особое внимание макиавеллистской традиции классической социологии. Ключевой фигурой выступает Вильфредо Парето, предложивший оригинальную концепцию постистины в рамках своей теории циркуляц...
Читать онлайн
Для тех, кто любит астрологию и занимается ей профессионально. Важные акценты натальных карт. Практика ректификации на примерах гороскопов знаменитых людей, в которых ошиблись очень многие астрологи....
Читать онлайн
Что открывают ПРАВЕДЫ?Знание о мироздании и его устройстве.Первозаконы игры.Ключи к самостоятельному познанию мира.Образность языка на основе логики и принципа зеркала.Величие ПРАязыка как первоисточника всех языков....
Читать онлайн
Вы когда-нибудь хотели стать лучше? Лучше во всех своих проявлениях: больше знать, больше видеть, больше уметь, каждый день открывать что-то новое в себе и окружающем мире. Возникало ли желание выйти за пределы своих способностей, оставив далеко позади былые достижения, стать на голову выше себя вчерашнего? В этой книге указан путь для личностного развития, приводящий к закономерному и неизбежному росту....
Читать онлайн
Действие книги разворачивается в 2056 году. Жизнь главного героя – известного профессора математики изменяется, как только он посещает родину. Книга пронизана мыслями героя. Симметрия является краеугольным камнем в великом объединении. Квантовая революция в разгаре. Искусственный интеллект уже наступает на пятки, но есть одно «но», которое никогда не позволит искусственному интеллекту стать равным человеческому. Профессор на пороге важного открытия....
Читать онлайн
Как достичь ясности происходящего с нами в этом мире?Кто в ответе за это? Последовательным рассуждением на основе всеобщего опыта и логического вывода без научных терминов мы вместе разберемся в этом. Это одни из самых достоверных источников знания для каждого, независимо от пола, национальности или вероисповедания....
Читать онлайн
«Критика чистого разума» – философский труд И. Канта, впервые опубликованный в 1781 г. и оказавший значительное влияние на развитие европейской и русской мысли XIX и XX вв. Ключевой вопрос «Критики», исследование познавательной возможности разума, как никогда актуален в век интернет-технологий в нашем стремительно меняющемся мире. Исследуя тайны разума, Кант пришел к выводу, что все наши представления о мире возможны только в категориях пространства и времени. Оставалось только понять, чем именн...
Читать онлайн
В книге проводятся сопоставления, предлагаются опытные знания и подводится черта в том, что лишь древние истины, (правила) способны оздоровить всего человека, его разум, волю, чувства, тело и дух, его семью и общество. Наглядно показано, что приоритетное стремление человека стать главным образом богатым, сделает его нищим и несчастным, тогда как стремление обрести смысл, лицо и своё призвание, сделает его настоящим человеком. Человеком, который обрёл своё лицо, а с этим и всё прилагаемое....
Читать онлайн
Жизнь шестнадцатилетнего Ноа переворачивается с ног на голову в мгновение ока. С появлением на его пороге фрау Энгстелиг он оказывается затянут в водоворот странных и страшных событий. Волею судьбы парень отправляется в путь, в новый и неизвестный мир Виридитерру. Ему предстоит обучение в магической академии Хексендштадт. Теперь Ноа должен постичь тайны магического искусства и найти свой Артефакт, чтобы поквитаться с человеком, из-за которого начался весь этот хаос в его жизни. Ему предстоит узн...
Читать онлайн
Александр Коробкин – самобытный уральский автор. Предлагаемые уважаемым читателям две научно-популярные статьи рассказывают о некоторых интересных фактах развития культуры СССР периода 60-70-х годов XX века, а также об инфляции как явлении в экономической жизни разных стран и России в частности. Рассказ «История Гранатового Перстня» уводит читателя в мир книг, таинственных талисманов и путешествий. Изображения взяты из открытых источников. Все права на изображения принадлежат их авторам....
Читать онлайн
Первый из трилогии исторических романов (Илья Муромец, Александр Невский, Ермак). Былинный герой Илья Муромец предстает в романе не полумифическим персонажем, а реально существующим человеком в исторических условиях конца Х века. Главное событие – крещение Руси. Наряду с легендарным, во многом фольклорным героем Ильёй в романе действуют реальные исторические люди – равноапостольные Ольга и князь Владимир, Святополк, Свенельд Малыша, Святослав, Добрыня и др. События романа – рождение русской наци...
Читать онлайн
Два человека из разных слоёв населения, даже можно сказать миров, каждый идёт своим путём, но по велению высшей силы их дорожки пересекаются, что их может ожидать, да всё, что угодно. Любовь сметёт любые преграды на пути, месть бывшей девушки, законы внутри клана, семейные тайны. Самое главное, чтобы свет любви светил который живёт в их сердцах и душах не угасал....
Читать онлайн