Цикл «Лестница бога»
Ступень 1. Обретение
магии
Часть 1. Новый дом
Обретение
магии.
Новый
дом
Пролог
Европа, шестнадцатый век от рождества Христова…
– Брат Маркус, до меня дошли страшные слухи. Вас обвиняют в
ереси!
Эти страшные по своей сути слова равнодушно произнёс толстый, с
ног до головы закутанный в золочёную парчу священнослужитель с
массивным золотым крестом на такой же массивной золотой цепи, едва
помещающейся на выпирающем пузе. Слуга господа уютно устроился в
мягком кожаном кресле за монументальным мраморным столом,
заваленном бумагами и свитками, и брезгливо рассматривал стоящего
перед ним высокого худощавого мужчину лет сорока пяти – пятидесяти
на вид с породистым аристократическим лицом, обрамленным роскошной
гривой тёмных, почти чёрных волос, слегка тронутых на висках
сединой. Одетый в простую серую домотканую рясу, поношенную,
местами порванную, но тщательно заштопанную и чисто выстиранную,
посетитель, названный братом Маркусом, внимательно выслушал
обращённую к нему речь, обвёл спокойным взглядом стены и своды
огромного полутёмного зала, после чего медленно и степенно
ответил:
– Это наветы, господин кардинал. Я чту господа нашего, да
прославится имя его во веки веков.
– Мне доложили, что вы искажаете слова господа нашего, превратно
читая святое писание.
– Святое писание создавали люди, а не господь бог. Там записаны
мысли людей о боге. Нет никаких доказательств того, что именно
господь изрёк эти слова.
– Богохульствуете, брат Маркус, – с угрозой прошипел кардинал. –
Вы хотите сказать, что святые люди, канонизированные церковью,
лгали?
– Ни в коем случае, господин кардинал, – невозмутимо парировал
мужчина. – Они писали о том, во что искренне верили. За свою долгую
жизнь я встречал немало таких верующих. Их вера в господа нашего
крепка, однако всё, о чём они говорили и писали, есть только их
собственные мысли. Нет ни единого документально подтверждённого
факта, что эти откровения – от бога.
– Долгую жизнь, говорите? – зацепился за произнесённое мужчиной
слово кардинал. – А, кстати, сколько вам лет, брат Маркус?
– Уже и не знаю, – равнодушно пожал плечами посетитель. – Я
давно не веду счёт времени, отпущенном мне господом нашим.
– Зато я знаю! – торжествующе воскликнул кардинал. – Недавно вам
исполнилось сто двадцать девять лет. Дьявольское долголетие, вы не
находите? Простые люди столько не живут[1]!
– Я живу столько, сколько мне отмерил мой бог. Если он считает,
что я ещё не всё исполнил на этом свете, он даст мне необходимое
время.
– Так вы считаете, что на этом свете вы исполнили ещё не
всё?
– В этом мире люди успели сотворить так много зла, что
потребуется вечность, чтобы искоренить его и сделать мир таким,
каким его мечтал увидеть господь.
– О грехах людских мы поговорим попозже… – кардинал задумчиво
пожевал сальными губами. – Кстати, о вечности. Так вы вознамерились
жить вечно?
– Вечно не может жить даже сам господь бог. Вечно мироздание, а
бог – лишь его творение. Однако человек может жить долго,
бесконечно долго[2] – ведь господь создал нас по своему образу и
подобию.
– Ересь, брат Маркус! – торжествующе устремил палец в потолок
кардинал. – В священном писании сказано, что бог, создавая человека
по своему образу и подобию, дал ему две ноги, чтобы ходить, две
руки, чтобы работать, уши, чтобы слышать, глаза, чтобы видеть, и
уста, чтобы он мог воздавать хвалу создателю своему! Про вечную
жизнь там не сказано ни слова.
– Святое писание ошибается, господин кардинал, – впервые на лице
мужчины прорезалась тень снисходительной усмешки. – Господь
наш, возможно, вообще не имеет рук, ног, глаз, ушей и рта. Он
создал нас по образу и подобию своей души, вложив в человека
частицу своей божественной сути. Именно поэтому человек способен на
то же, что и создатель наш – видеть и слышать душой своей, и
творить мыслью своей. А всё, что вы назвали – это всего лишь
костыли для спящей во мраке души.
