Итак, уважаемый читатель перед вами лежит девятый том из цикла работ под общим названием «Они боролись с Коммунизмом». А на протяжении всего нашего повествования мы с вами в целях исследования деятельности российских коммунистов, приступивших уже в 1918 году к осуществлению так называемой "Мировой коммунистической революции» рассмотрели вопросы, касающиеся оказания сопротивления распространению «коммунистических идей» в таких европейских странах как: Финляндия, Румыния, Испания, Болгария, Венгрия, Польшу и Чехословакия.
И казалось бы нами уже была получена достаточно ясная картина развития тех, уже ставших историей событий.
И были названы основные герои и злодеи этой всемирной драмы!
Все они давно упокоились в своих могилах, и нам бы о них забыть, если бы не одно важное обстоятельство!
Ведь «борьба между ними» продолжается уже на страницах учебников истории и в исторической памяти нынешнего поколения.
И тут если сказать абстрактно (но правильно!) об этих событиях, то это будет выглядеть примерно так:
Некая «мистическая сила», которую можно назвать условно обозначить как «СИЛУ ЗЛА» для реализации своего давнего ПЛАНА ПО УСТАНОВЛЕНИЮ КОНТРОЛЯ над планетой ЗЕМЛЯ успешно реализовала в нашем МИРЕ явление очередного «АНТИХРИСТА» (в данном случае он однозначно идентифицируется с личностью русского леворадикального революционера В. Ульянова(Ленина).
А теперь в качестве ликбеза для лучшего понимания читателем мыслей автора книги: Зло – антагонизм добра, нормативно-оценочная категория нравственного сознания, противоположная понятию «добро», обобщённо обозначает нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей и в явлениях действительности. Используется для характеристики, понимания и оценки вреда, ущерба, страданий.
А вот что касается понятия «СИЛЫ ЗЛА» то тут есть свои особенности. Ведь В широком смысле зло включает негативные состояния человека и силы, вызывающие эти состояния. И если мы отроем книгу «Новый Завет» то там есть произведение под названием «Откровение Иоанна» где в главе 13 показывает три силы зла, которые объединяются, чтобы перехватить инициативу и установить на земле свое собственное царство.
Носитель первой из этих сил представлен как "зверь, выходящий из бездны" (11:7) или как "зверь, выходящий из моря" (13:1). Его главный отличительный признак – богохульство: «И отверз он уста для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе" (13:6), "на головах его имена богохульные" (13:1).
Он может быть отождествлен с "презренным" царем, о котором говорит Даниил: "И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное" Дан. 11:36.
Пророчествует о нем и апостол Павел:"…Откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом и святынею, так что в храме Божием сядет он как Бог, выдавая себя за Бога." 2 Фес. 2:3-4.
Поэтому Апокалипсис показывает, что все силы зла концентрируются на первом звере: "второй зверь" или "зверь, выходящий из земли", "заставляет всю землю и живущих на ней поклониться первому зверю" (13:12); дракон, низвергнутый Михаилом с неба, передает первому зверю "силу свою и престол свой и великую власть" (13:2).
Но хотя эти три силы на короткое время объединяются против общего врага, однако они имеют разное происхождение и разный способ действия: это усложняет картину мирового зла. Во всяком случае, ставшее обычным противопоставление Бога и дьявола (или сатаны) – как «добра и зла» – оказывается слишком упрощенным. Зло не может быть единым по своей сути; носители зла ненавидят друг друга, их единство всегда временное, вынужденное и непрочное.
