Чеченский гар – группа семей, больших и малых, образовавшихся в результате разрастания и сегментации патриархально-тейповой общины, сохраняющая в той или иной форме хозяйственное, общественное и идеологическое единство и носящая общее наименование, образованное от собственного имени главы разделившейся семьи.
По мере разложения тейп распадался на две или более части- гары и каждый из этих гаров с течением времени составлял самостоятельный тейп.
Чтобы подтвердить свою принадлежность к аборигенам Чечни, каждый чеченец должен был помнить имена не менее двенадцати лиц из числа своих прямых предков. Но, назвав мифические имена своего первого предка (родоначальника тейпа) Ч1инхо или Т1ерло, он невольно пропускал неизвестное множество имен последующих за ним лиц и называл своего реального ближайшего предка, который в лучшем случае являлся главой некъий. Чеченцы. Краткие очерки истории, культуры, обычаев и традиций. Алиева З. В., Нунуев С-Х.М.
Любой уважающий себя чеченец знает об этом определении, но я специально обратился к уважаемым специалистам нашей республики, во избежания упрека в свой адрес в плане самовольного толкования понятий: къам-тукхум-тейп-гара-некъи-ц1а-доьзал.
Как известно, один из самых больших чеченсих тейпов- ч1инхой, как и ряд других чеченских тейпов, не входил ни в один из девяти чеченских тукхумов (токх; токкхал – что означает оседлость, не мигрирующий) и был представлен как отдельный «представитель» в «Кхеташо» – высшем органе чеченского Мехк-Кхел.
Если к началу 19-го века все центры («заседательное место») чеченских тукхумов были локализованы в горной местности, то жители равнинной части, куда входили представители практически всех чеченских тейпов представлявшие, как представителей всех девяти тукхумов, так и представителей тейпов, не входивших в тукхумы и представлявшие от своего тейпа «заседательное место с правом решающего голоса» в «Кхетшо» чеченского Мехк-Кхел, называли сами себя Арен Нохчий (Нахчо) и применительно к себе никогда не представлялись «со цу тукхумах ву», а говорили «Со Нохчий (Нахчо) ву, тейпан ч1инхо а ву или тейпан тумсо а ву и т.д.».
Столетиями чеченцы тейпа ч1инхой, представляющие его гары башингой, нихлой, гучимгой проживают на территории от правобережья Ассы до Гойты, влючая реки 1аьса (Асса), Т1ехьа-Март (Даут-Мартан, Большой-Мартан, Фортанга), 1ашхуо (Ачхой), Нитт-Хи (Нитха), Шалаж, Валарг (Валерик), Ги-Хи (Гехи), Роьшна (Рошна), Хьалха-Март (Малый Мартан, Марта, а в последнее время еще и Мартанка), Г1ой.
Ареал проживания представителей тейпа ч1инхой совместно с представителями других чеченских тейпов охватывал подножия Лесистых гор до слияния вышеперечисленных рек с Сунжей, местами вбирая в себя левобережье Сунжи, а также аулы Сеймаь1шка (Самашки), Закан-Юрт, Йоккха и Жима Г1улара (Большие Кулары и Кулары), Г1уонашка (Гунишки). Исторически известны факты постоянного проживания представителей этого тейпа в вышеперечисленных местностях в последние 600 лет (Тарасов «Тимур на Кавказе»).
Часто задаёшься вопросом, почему одни представители тейпа ч1инхой говорят: « Я незнаю, из какой я гары, но я ч1инхо»; другие, к примеру, «Я -ч1инхо из гары башинго, гучимго, нихло и т.д.», но равнинные нихло, не отрицая свою принадлежность к ч1инхой, говорят: « Мы из тейпа нихлой», тем самым подчеркивая свою отдельность или сформированность в отдельный от ч1инхой тейп нихлой, а еще находятся и такие, которые заявляют, что они представляют отдельный тейп гучимгой (гучимкхалой).
