Чудо живой жизни, данной случайно, в том смысле, что Его Величество Случай – это, как ни крути и ни верти, всё же есть Промысел Божий – представляется как светлейшая улыбка Бога. Причём без всяких нарочитых натяжек внешних и внутренних: есть Бог? нет Бога? доказуемо это или не доказуемо? Типа того, есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе? Науке это не было известно в 1956-м, в год выхода на экран «Карнавальной ночи», как объяснил зрителям поддатый лектор «из общества по распространению», да и сейчас насчёт жизни на Марсе «наука ещё не в курсе дела, Асса». А живая жизнь проявляет себя в живой материи и нематериальном (или частично материально проявляемом) духе, что без улыбки вечно живого Бога – Разумной Природы, Мыслящей Вселенной Созидающего Сознания! – вряд ли реально возможно…
Так случилось, что троюродные братья инженер-физик Александр Николаевич и психотерапевт-невролог Владимир Прокофьевич, после традиционного летнего посещения одного из московских кладбищ, в разных углах которого были похоронены их родители и родичи, поехали на видавшем виды автомобиле врача, после приведения в порядок могилок с подземными отеческими гробами, в старинный Новодевичий монастырь к знаковому для обоих памятнику профессора МГУ, философа-спиритуалиста Льва Михайловича Лопатина, чтобы там поговорить неспешно «по душам», пофилософствовать…
У памятника спиритуалиста разговорились на тему истинного исторического места захоронения в стенах старинного Новодевичьего монастыря: ведь памятники сдвигали при реконструкции старого погоста после многих стихийных бедствий, неизвестно где останки, косточки лежат, на месте, обозначенном памятником или ещё где? «Живая душа спиритуалиста витает где-то над нами возле памятника, – подумал Александр Николаевич, ей, Психее, может быть, не важно, где действительно находятся косточки философа, материальные свидетельства его прошлой жизни… Может, духовные начала тленных или нетленных мощней, значимей материальных?.. Воистину, чудны дела Твои, Господи, на стыке духовных и материальных проявлений жизни и судьбы человека в русской и мировой истории…»
– Как же бездарно озлобился наш мир за время своего существования, пока его великие философы, такие как досточтимый Лев Михайлович Лопатин нагружали его своим великими мантрами и максимами о величии природы идеального… – тихо произнёс Владимир Прокофьевич. – Удивительно, но я обратил внимание, как в последнее время стали жестоки, просто дико жестоки стали люди. Раньше говорили, что в творимом зле люди жестоки, как звери. А теперь лес шелестит, мол, звери жестоки, как люди. Бездуховность – быт люда без духа, без идей поражает воображение в наши последние времена. Пример?
Глядя в сторону медленно приближающегося к ним по замысловатой траектории между памятниками мужчины средних лет, он лапидарно «в двух словах», точнее, в двух предложениях изложил рядовой сюжет из бытования Последних Времён. Одна бабуля божий одуванчик, 70 лет с гаком, собирала грибы в лесу, неподалёку от её дачи, подошла вторая бабуля-одуванчик, практически ровесница первой, проживающая в том же дачном посёлке, и попыталась собирать грибы на той же полянке. Первая стала прогонять вторую с любимого места, когда та воспротивилась уйти подобру-поздорову и не приняла всерьёз её угроз – пристрелить, не моргнув глазом на грибном месте конкурентку! – несколько раз выстрелила той в лицо и грудь из травматического пистолета.
– Как результат злобной бездуховности, выбитый глаз и сломанное ребро неуступчивой пожилой бабки-грибника. – Заключил Владимир Прокофьевич и добавил хмурой скороговоркой. – Я нарочно привёл пример из жизни поколения в финальном возрасте дожития. О злобной, просто немыслимой дикости современного криминального быдляка-молодняка и говорить лишний раз не приходится… Сколько расстрелов в школах из оружия малолетних психов, обидевшихся на одноклассников и учителей, сколько насилий и убийств юных жертв руками сопляков и соплячек, возомнивших себя вершителями судеб, на школьных дворах и в тёмных переулках… Душа мучится ужасами быта паразитного быдла-молодняка – ни духа там, ни идей в бытовании золотого тельца, по примеру хозяев жизни миллиардеров, несправедливый капитализм породил корыстный быт бездуховности и безыдейности…
