Сурhмҗиг әмтнәс авдг, ухаг үлгүрмүдәс, авъясмудас авдг — знания – от людей, ум – от пословиц и обычаев.
Ойратские (калмыцкие) пословицы – сокровище народного духа, они передают удивительную гармонию национального мировоззрения, непреклонный дух оптимистов – воинов Великой Степи.
Эта книга посвящается тем, кто хочет изменить мир, кто не боится брать судьбу в собственные руки, кто не отчаивается в испытаниях, кто верит в себя, словом, тем, кто обладает ойратским духовным стержнем.
Эта книга поможет и тем, кто только нащупывает собственный путь, кто ищет, кто оступился на жизненном пути, тем, кому важно понять, что такое хорошо и что плохо.
В детстве калмыцкая речь по звучанию напоминала мне горный ручей, особенно это ощущение усиливалось, когда произносили йорялы (благопожелания). Мне казалось, что в калмыцком языке существует живая энергия, скрытая мощь, которая, не выплескиваясь наружу, циркулировала внутри языка, внутри слов и, возможно, даже дыхания говорившего. Это была вполне ощутимая энергия, но для меня тогда почти недоступная.
Сейчас, зная историю и этнические духовные ценности, изучая ойратские пословицы и постигая их смысл, понимаю, что детские ощущения были верными. Ойратский язык сформировался в период чрезвычайной активности народа. Трудно найти какой-либо другой этнос, который в течение веков мог оперировать на таких огромных территориях. И, наверное, нет другого такого народа, который был дважды «имперским».
Ойраты являлись одним из ключевых монгольских этносов в Ик Моңһл Улс (Великой Монгольской Империи): Суту Богдо Чингисхан, смешав железной рукой монгольские народы, сохранил ойратов в целости. Ойратский вождь Худуха-беки находился в одном ранге с величайшими орлюками, такими как Джебе, Субедей, Мукали, лично назначал командиров тысяч, ойратские войска полностью сохранили этническую структуру и управление.
Во второй раз ойраты создали в рамках собственного политического объединения Дөрвн Өөрд три государства: Торгутское (Калмыцкое), Джунгарское и Хошутское ханства. Территория ойратской конфедерации простиралась «от Дона до Енисея… и от Урала до границ Индии». Даже беглый взгляд на карту позволяет судить о масштабе Ойратского союза. Территория Дөрвн Өөрд входит в десятку самых больших государств в истории человечества.
Подобная активность этноса не могла не отразиться в кратком, информативном, емком и в то же время образном языке воинов.
Это язык победителей, поэтому так много пословиц, связанных с саморазвитием личности, умением достигать цели, мужским началом, честью и родиной, временем. Нерн үкхәр, бий үкг – лучше умереть, чем потерять имя. Келчксн үг – мини эзн, келәд уга үгдән бийм эзн – произнесенное слово – мой хозяин, ещё не произнесенному слову я хозяин. Әәҗ үкхәр, әәлhәд үк – чем умереть страшась, лучше умереть устрашая. Чи алгдҗ болхч, ялгдҗ эс болх – ты можешь быть убитым, но не порабощенным.
Одна из наиболее ярких пословиц, отражающая дух, мировоззрение, широту взглядов народа: Орчлңгин йосн, өөрдин заң – закон Вселенной – мировоззрение ойратов. Ойратское этническое мировоззрение наиболее близко к законам естества развития человека как личности, более того, на мой взгляд, является их самой сутью. В основе национальной философии находятся такие законы, как: жизнь – это счастье, человек – это личность (более подробно о традиционном мышлении рассказывается в книге «Путь Неба, или Сокровенное знание ойратов»). Указанная пословица отражает и другую сторону этнического мировоззрения – вселенскость. Ойратское мышление глобальное: Джангар – повелитель Вселенной, Мингийан – красавец Вселенной. Таких вселенских понятий не только в фольклоре, но и в истории много, например, Байбагас-хан, глава ойратского чуулгана (прообраза парламента аристократии), считал, что во всех четырех сторонах света нет никого, кто бы мог с ним сравниться по силе и могуществу.
