Предисловие. Злободневность темы.
Что побудило меня написать эту книжку: у меня три дочери, три внучки, замечательная, умная, красивая и му- драя жена, неповторимая как снежинка – и душой и телом. Телевизор, кино, газеты, журналы, книги словно сговорив- шись, опошляют нашу жизнь. У меня, как человека прожив- шего основную часть жизни в добром, нравственном и свет- лом обществе, вызывают недоумение, порою возмущение описания, обсуждения, односторонний анализ, когда факты нашей советской жизни подаются в искаженном виде, по-
рою со злорадством доходящем до ненависти….
Пугает и настораживает отношение наших детей-вну- чек к вопросам морали, нравственности и просто к культу- ре отношений в повседневной жизни.
Что пугает? Пошлость, сленговая речь, низкая общая куль- тура, агрессивность, превращение светлого чувства «любовь» из божества в товар ….
В последнее время все чаще на телевидении сюжеты вар- варской расправы над новорожденными и грудными детьми: то их находят брошенными в мусорных баках, то подбра- сывают к подъездам домов и квартир, то сбрасывают в выгребные ямы надворных туалетов, а то и зверски выбра- сывают из мчащихся автомобилей, словно куль с мусором, замораживают в холодильниках….
Что случилось с людьми? Почему мы деградируем? И есть ли предел расчеловечиванию?
Коррупция. Проституция. Наркомания. Суицид. Агрес- сия. Потеря нравственных ориентиров….
И задаешь себе вопрос: «А есть ли Бог? Если Он есть, то почему бездействует? Разве это не самый страшный грех – детоубийство, педофилия?»
Мне легче – я атеист. И мой вопрос звучит несколько ина- че: «А есть ли Правитель в стране, где детоубийство и пе- дофилия остаются почти безнаказанными? А если он есть, то почему бездействует? Где культ ребенка? Или мы вновь в бездуховности откатились к средневековью? Даже далее – к ветхозаветным сказаниям о «десяти карах египетских»:
«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Еги- петской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё перво- родное из скота» (Исх. 12:29). Жесток, однако, Господь!
Кто мне ответит? Какой Правитель? Какая партия?
Какая церковь, мечеть, синагога…?
Нам нужно возродить основы нравственности. Что взять за точку опоры? На мой взгляд, древо нравственности сформулировано несколько тысячелетий тому назад, это:
1)10 заповедей Христовых (Моисеевых),
2) 11 заповедей из прощальной проповеди пророка Му- хаммеда,
3) пороки и добродетели по Абаю из «Слов назиданий»,
4) библия нравственности – «Маленький принц» Антуана де Сент-Экзюпери, и
5) его же библиеподобное произведение, но лишенное смер- тоубийства, крови, жестокости – «Цитадель».
Перечисленные пять столпов, как прокрустово ложе нравственности – не вкладываешься в ложе, значит, ты порочен. Порочный человек – это нравственно больной че- ловек, – его нужно обследовать и лечить. Сложнее с пороч- ным государством. Но здесь мы имеем исторические при- меры государств-добродетелей: СССР, Китай, Сингапур, Куба, Вьетнам ....
Не может безнравственное общество построить бла-
гополучное государство. Ошибочной оказалась установка о том, что сначала экономика, а затем политика (под поли- тикой я разумею нравственную наполненность идеологии государства) – они должны в нормальном обществе идти вровень, как две ноги человека – сначала одна опережает другую, затем другая опережает её – так природа уста- новила устойчивость человека; так определяется устойчи- вость общества: сначала политика – затем экономика, при определенных условиях они меняются местами: экономика – политика, в нормальных условиях они идут рука об руку, как кони в пароконке. Такова динамика развития любого ци- вилизованного общества.
