© Пропп В.Я. (наследники), 2025
© Полунин С., Табачникова Н.Е., предисловие, 2025
© Еремина В.И. (наследники), статья, 2025
© Издательская группа «Альма Матер», оригинал макет, оформление, 2025
© Издательство «Альма Матер», 2025
* * *
Совместный проект Издательской группы «Альма Матер» и Международной Академии дураков Славы Полунина
Мы смеемся, потому что смеется сосед, потому что щекотно, потому что «смешинка в рот попала»… Мы смеемся, и смех продлевает нам жизнь, может излечить от болезни, а может и убить…
Мы хохочем или улыбаемся и каким-то необыкновенным образом попадаем в иное измерение, в «мир наизнанку», живущий по своим законам, почитающий своих богов и восхваляющий своих жрецов, мир со своими ритуалами и праздниками.
Люди с глубокой древности пытались разгадать тайну смеха, его механизмы, причины его возникновения, силу и характер его воздействия; пытались понять, что же он такое, куда он нас способен завезти и как им управлять.
Эта серия книг – наше совместное с вами путешествие в пространство смеха. Через века и традиции, через страны и культуры, через чащи философских изысканий и лабиринты психологии, стройные эстетические системы и карнавальные бесчинства.
В этом путешествии нам суждено повстречать великих смехачей: шутов, скоморохов, ярмарочных дедов и клоунов; смеющихся богов и трикстеров; кикимор, что могут защекотать до смерти, и сатиров, пляшущих на праздниках Диониса.
Но главное – мы попытаемся узнать, как можно проникнуть в это пространство, где находится и каким золотым ключиком отпирается дверь в мир, наполненный солнечным светом смеха.
«Радуюсь счастью бытия…»
Это последние слова, записанные в дневнике великого русского фольклориста, филолога, педагога, совершившего настоящий прорыв в науке, почитаемого во всем мире и обожаемого учениками, подлинного интеллигента и настоящего ученого Владимира Яковлевича Проппа.
У вас в руках его последняя книга – незавершенная, не отшлифованная в той мере, какую он считал необходимой. Великий исследователь русской сказки, героического эпоса, фольклора в целом, проникший в лабиринты глубинных структур фольклорных жанров, кажется, здесь лишь собирает и классифицирует исследуемый материал, причем в основном литературный. Но его способность видеть структурные особенности позволила сразу создать одну из самых стройных классификаций комического и разновидностей смеха.
Пропп не объясняет прямо причины своего обращения к исследованию смеха – ни в дневниковых записях, ни в тексте самой книги. Однако можно предположить, что необходимость осмысления смехового начала была продиктована самим предметом изучения, ведь народная культура с ее наивностью и дерзкой бесшабашностью буквально пропитана юмором. И не только народная культура. «Мы видим, – пишет Пропп, – что божество, смеясь, создает мир или смех божества создает мир». Такой ученый, как Пропп, не мог пройти мимо столь удивительного акта творения, похожего на чудо. С древними верованиями и даже суевериями у исследователя сказок были особые отношения. Последние он, вслед за Баратынским, считавшим, что предрассудок – это обломок древней правды, свято чтил и верил в них. А еще верил в чудеса.
Незадолго до своего ухода он запишет в дневнике: «Я живу сознанием чуда. И все, что имеет прикосновение к чуду, – это мое, это наполняет меня блаженством жизни. К этому относится все великое. А великое бывает в самом малом».
Слава Полунин,
Наташа Табачникова
Предисловие к настоящему изданию[1]
С начала 1960-х годов Владимир Яковлевич Пропп работает параллельно над двумя книгами, посвященными вопросам теории фольклора, литературы и эстетики. Одна из них – «Поэтика фольклора», призванная раскрыть особенности фольклорного мышления и специфику поэтической организации произведений народного творчества,– осталась незавершенной. Отдельные разделы будущей книги были опубликованы в виде статей <…>
