Вступление
Каждый из нас рано или поздно задаётся вопросом существования истины. Кто-то видит её совсем рядом, кто-то в ней пребывает, а кто-то и вовсе считает её совсем недоступной. Разного рода дискуссии можно проводить до бесконечности, так ничего и не достигнув. Но здесь, в данном произведении, мы постараемся максимально кратко и точно разобрать, как к этой истине прийти, как её обнаружить.
Но для начала стоит всё-таки ответить на вопрос: существует ли истина?
Суть метода
Три типа отношения к свободе
А что такое истина… Каждый из нас стремится к чему-то стремится, для каждого цель своя, но это стремление точно присуще всем живым существам (и даже самой природе). Для простоты понимания его можно обозначить как свободу. Ведь будучи свободным человек сам может определить цель, дарующую ему счастье, а также выбрать степень обладания этим счастьем. Поэтому, так или иначе мы, люди, всегда говорим о свободе посредством границ (понятий). В итоге: истина – это возможность выбора, возможность перемен, сама первобытная свобода, лежащая в основе всех вещей. То есть, абсолютная свобода и истина – это одно и тоже.
Так вот, существует три вида отношений к миру.
Первое: пребывание в истине. Его можно назвать самым совершенным, но лишь потому, что оно (мировоззрение) есть сумма всех отношений к миру. Счастье здесь, и оно есть везде и всегда. Если человек хоть раз за жизнь испытывал состояние единения с миром (когда не существует ничего, кроме самого человека и его процесса), значит ответ «Да, истина есть». И все дискуссии лишь о том, в чём именно это счастье, но не о самом его существовании. В данном состоянии у человека нет явного отношения к миру, он пребывает в балансе и истинном счастье, которое не принадлежит никому кроме Бога, то есть, никому кроме всего мира.
Второе: история – прямой путь. Я всегда двигаюсь к счастью и каждый мой шаг – это приближение к тому самому, к тому, что мне так сильно нужно – свободе необходимо позволить прийти. Это есть растворение кармы. При данном отношении к миру, у человека есть убеждение, что для существования счастья необходимо отпустить мир из своих рук, позволив ему существовать самостоятельно.
Третье: квест – изменчивый путь. Я в общем двигаюсь к счастью, но каждый шаг либо приближает меня, либо отдаляет – свободы необходимо достичь. Это есть создание кармы. При данном отношении к миру, у человека есть ощущение (или твёрдое убеждение), что счастье необходимо поддерживать.
Данное произведение – это второй вид отношения к миру. Оно рассматривает объекты мышления человека и сообщает: как именно стоит к ним относиться, без явного вмешательства – а только лишь посредством наблюдения. То есть, единственным средством данного метода является сам человек (или душа) – наблюдатель.
Три типа виденья
Если разделять виденье Бога (абсолютно всего мира) на части, то можно выделить три типа.
Первый: недвойственное виденье. В недвойственном восприятии нет разницы между одним и другим. Вернее сказать, она не переживается как критичная, значимая. Мир воспринимается как нечто целое и вечное. Это то состояние, в котором вечно пребывает Бог. Это баланс добра и зла, любви и ненависти, признания и отвержения. И именно потому, что в данном состоянии нет существенной разницы между недвойственным (НВ) и двойственным (ДВ), существует наш двойственный мир (так как двойственный мир тоже воспринимается Богом как всеблагой, если выражаться грубо).
Второй: двойственное благоприятное виденье. Мы существуем в двойственном мире, где существует разница между любыми противоположностями. Поэтому НВ считается лучше ДВ. И задача человека заключается в том, чтобы посредством двойственных благоприятных методов достичь недвойственного виденья.
