Если вы практикующий регрессолог, психолог, специалист, работающий с психическими и духовными процессами человека – эта книга для вас. Она раскрывает научность метода регрессивной психотерапии в применении к классическим известным психологическим и психотерапевтическим процессам. Помогает специалисту регрессологу прийти к пониманию места регрессивной психотерапии в парадигме психологического и духовного знания. Осознать возможность комплексной работы и синтеза разных методов для успешного восстановления человека.
В современных условиях ценность здорового человеческого ресурса растет. При этом психическое здоровье индивида является неотъемлемой составляющей активного общества. При высоких средовых требованиях в ускоряющемся социуме, пронизанным огромным количеством информации, человек испытывает сильные психоэмоциональные перегрузки, подвержен постоянному стрессовому воздействию и нуждается в эффективных методах и технологиях психологической помощи и поддержки, позволяющих не только восстановить ресурс психического здоровья, но и сделать это эффективно, быстро и соответственно современным реалиям мира. Технологий стало очень много. Не все соответствуют времени. Что работает сейчас? И насколько применимо то, что использовалось десятилетиями?
Давайте рассмотрим это в данной книге.
Классические методы психотерапии и психологической помощи нуждаются в адаптации к меняющимся социальным реалиям и интеграции с новыми или современными технологиями работы с психикой человека – это является важной задачей для развития экспертности специалистов-психологов и расширения взглядов на суть человеческого существа не только в теории, но и на практике.
Данная книга отражает такую актуальность, представляя синтез классических и современных методов на примере психологии личности, духовной психологии и технологии работы с подсознательным – воспоминания души.
Сегодня настойчиво проявляет себя потребность человека в самопознании и саморазвитии, исследовании того, что буквально еще в прошлом столетии считалось недостижимым и не всегда нужным знанием для психического здоровья. Вопросы смыслового порядка – кто я и зачем – еще в начале XX в российском обществе считались неуместными с точки зрения социализации личности. Значительное влияние на формирование такого мышления оказывали идеолого-политические мотивы, вытесняя научно-познавательные. Сейчас экзистенциальные темы самоисследования привлекают к себе все больше людей, стремящихся не только к успешной социализации, но и к самореализации в своих жизненных процессах.
Классическими направлениями в работе психолога с человеком, как индивидом и личностью всегда были методы, используемые с опорой на личностный подход с точки зрения личностной психологии. Личность – это конкретный человек как субъект преобразования мира на основе его познания, переживания и отношения к нему. Однако в этих взглядах личностной психологии возникает слепое пятно информации, ищущей ответ на вопрос, а кто есть этот субъект, что или кто управляет его стремлением к познанию, активирует субъективные (или кажущиеся субъективными) переживания? Все ли так однозначно для пытливого ума?
Интуитивность, врожденная нравственность, персонализм переживаний, стремление к глубинному пониманию и собственному осмыслению внутренних процессов являются источником мировоззрения человека, стремящегося к самопознанию и самоисследованию. Глубоко укорененная религиозность, как мировоззрение, приводит человека к духовным изысканиям, и это является внутренним процессом, однако не вписывающимся или не во всем вписывающимся в рамки личностных характеристик. Как бы ни трансформировалось идейное состояние личности, присутствие в человеке некой внутренней памяти мироустройства приводит его к вопросам о душе – некой сущности, существующей вне разумных логических форматов имеющихся знаний. Отвержение наличия таких знаний и влияний на психическое состояние приводит лишь к усилению тревожности индивида – как следствие увеличение количества психических поведенческих аномалий и нарушений состояния здоровья. К счастью, игнорирование данной информации не происходит, а исследования человеческой сути реализуется посредством духовной психологии. Духовная психология рассматривает человека не как субъект, а как нечто большее, чем тело и физиология психических процессов. Методы духовной психологии сродни философскому исследованию и часто довольно длительны, громоздки. Однако использование еще одного, пришедшего в психологию из медицины, метода гипнотической работы позволяет поговорить о душе и исследовать подсознательную, запредельную информацию, минуя долгосрочную подготовку. Регрессивная гипнотерапия дает возможность погружаться в опыт воспоминаний духовного состояния, восстанавливая при этом психическое здоровье и целостность индивида.
