Дизайнер обложки Александр Анатольевич Маров
Фотограф Игорь Владимирович Ваганов
Фотограф Александр Анатольевич Маров
© Игорь Ваганов, 2021
© Александр Анатольевич Маров, дизайн обложки, 2021
© Игорь Владимирович Ваганов, фотографии, 2021
© Александр Анатольевич Маров, фотографии, 2021
ISBN 978-5-0055-8550-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Русское казачество всегда, во все периоды своего существования, являлось последовательным защитником Православной Веры. Казаки – рыцари Православной церкви. Только казаку дано право входить в православный храм с оружием. Присутствие православного священника на казачьем Круге было обязательным, без благословения священника любое решение Круга было нелегитимным. С православным крестом и шашкой казаки всегда защищали южные, западные и восточные рубежи нашего государства от нашествия иноземцев. С православным крестом и шашкой казаки раздвинули просторы России от полярных морей до Средней Азии, Дальнего Востока и Аляски, а затем исправно защищали границы государства.
В настоящее время казачество России, возродившись организационно в 90-х годах, вновь вышло на арену общественной и политической жизни.
История российского казачества обширна и многогранна, и в своей книге я знакомлю читателей только с одним из эпизодов – историей Вологодского регионального отдела Союза казаков России.
Первой официально зарегистрированной казачьей организацией на Вологодчине стала Вологодская областная общественная организация Казачья Северная сотня (КСС), которую в Череповце создал и возглавил потомственный терский казак Игорь Валентинович Поплавский. Первое организационное собрание состоялось в октябре 1996 года. В ноябре 1996 года состоялся Учредительный круг Казачьей Северной сотни, на котором был утверждён Устав организации, избран атаман – И. В. Поплавский, товарищ атамана, ревизор, члены атаманского правления. 21 января 1997 года общественная организация была зарегистрирована в Управлении юстиции Вологодской области. Желающих вступить в казачью организацию было много – заявлений поступило более трёхсот. Это были и потомственные казаки, и люди, разделявшие идеи казачества. Немало было, как выяснилось впоследствии, и лиц, стремившихся извлечь личную выгоду из возрождавшегося казачьего движения.
Направлений деятельности на первых порах было несколько. Казаки проводили субботники по уборке территории православного храма, организовали патрулирование во время Пасхи. КСС также взялась охранять Череповецкий пивоваренный завод. Немало времени уделялось защите населения от произвола властей и руководства различных организации и предприятий. Кроме того, атаман Поплавский показывал личный пример борьбы с преступниками и хулиганами: задержал и передал милиции двух насильников, пресекал действия хулиганов, с помощью атамана Поплавского работниками ОБЭП был задержан во время получения незаконных поборов сотрудник милиции. Атаман Поплавский организовал охрану транспорта приехавших в Череповец кубанских и ставропольских казаков и защитил их от незаконных поборов криминальных группировок.
Учредительный круг КСС
Сам факт существования подобной независимой организации пришёлся не по душе ряду представителей власти и околовластных структур. К сожалению, руководство правоохранительных органов того периода времени также отрицательно отнеслось к появлению в городе казачьей организации. В отношении атамана Поплавского был организован ряд провокаций, в результате которых его незаконно задерживали, помещали в медвытрезвитель и в отделение милиции, поместили в ИВС на 10 суток, якобы за неуважение к суду, были издевательства и даже избиения со стороны сотрудников правоохранительных органов (все эти факты были
