1. Сатана
для широкого круга читателей
В подземелье,
В темноте руин
Разведу костёр
И развею дым…
Словарик.
Дьявол Нездешний – (Бытийность по А. Гусеву).
Сколько красивых разворотов к богу, которого нет?
К природе, к девушкам или вообще безадресных?
Так безадресный без адресата и останется, какой в нём смысл?
Не душевный ли это онанизм и блудомыслие?
Так разворачивайтесь к Дьяволу, друзья.
О Нём мы, кстати, уже кое-что знаем. Хотя бы то, что это не черт с рогами и не человеконенавистник.
«Козни дьявола» объясняются неразумным поведением биороботов, коими мы с вами, друзья, являемся.
Дьявол настолько не похож на свой литературный образ, что меня тянуло просто назвать его Он, но это тоже было бы неверным, так как, скорее всего, Его литературный образ – это очень сильное воображение, но все же не фантазия.
Разворот к Нему действительно очень опасен для не готовых душ. Но основное свойство Дьявола – это вовсе не «злокозненность», а скорее «нездешность», на которой я бы хотел подробнее остановиться.
Latelarus писал (а):..о дьяволизме… когда-то я писал о Латифах… Их пять основных:
1. я – Желаю.
2. я – Верю.
3. я – Надеюсь.
4. я – Принимаю.
5. мы – ЛЮБИМ.
Я тоже писал, что, по-моему пониманию, человек во всей своей совокупности проявлений (физических, эмоциональных, ментальных и т. д.), другими словами – человек в своей индивидуальной жизни – максимум, что способен проявить или послужить проводником, выражением – это Принятия…
Дьявол хорошо может маскироваться даже в Вере и в Надежде, а вот в Принятии он буксует, уже видны «рога»… Так как Принятие по сути – это уже слияние принимаемого и принимающего, это уже неделимое целое, в Принятии нет разделения…
Казалось бы, Принятие – вещь довольно простая, но она до тех пор простая, пока в человеке есть место, где Его нет… А именно – Принятие Своего Непринятия уже стирает любую индивидуальность, но при этом позволяет ей (индивидуальности) оставаться самой собой…
В Христианстве это выражено через Принятие Со Смирением… То есть человек может быть живым организмом, как и множество других организмов, со всеми своими формальными особенностями… Дьявол, в силу своей дьявольщины, не может перешагнуть этот рубеж. Поэтому он соблазняет: типа «прыгни со скалы»… то есть оставь что-то СВОЁ здесь и иди дальше… Или же, иными словами, – возьми с собой ТО, ЧТО Принимаешь… Остальное не нужно.
Вот, мне кажется, эта твоя «Нездешность» как раз и есть выражение (зачастую через искушения и посредством чего-то очень притягивающего и манящего) дьявольщины… То есть такой прецедент, который потенциально способствует дроблению, разделению, отвлечению от целостности…
С другой стороны, чтобы понять, как работает тот или иной механизм, его необходимо разобрать на части. При этом совершенно забывается, что собирать обратно его тоже нужно, и главное – что при этом «лишних запчастей» не может быть…
И вот само намерение собрать разобранный прибор часто перебивается любованием самими деталями, вплоть до воспринимания деталей, как законченных приборов…
