«Исследовательская деятельность учащихся —
наука или игра в науку»
Стойкова Галина Леонидовна
Заслуженный учитель
Российской Федерации
Невель – удивительное место, где прекрасным образом сочетаются природа и культура. Этот древнейший город Псковской области был основан предположительно в царствование Ивана Грозного на границе между Московией и Речью Посполитой. Когда-то это был один из красивейших городов Витебской губернии, описанный путешественниками и запечатлённый фотографами. Исчезло историческое лицо города. Успенский собор (начало XIX века), Спасопреображенский мужской монастырь (конец XVII века), костёл Святого Георгия (конец XVIII века), торговые ряды, одно-двухэтажные домики и деревянные усадьбы в окружении садов – таков был Невель, маленький провинциальные город Западной России, старина в котором разрушалась особенно тщательно. Из восьми храмов, участвовавших в городской жизни, до нашего времени сохранился только один – церковь Святой и Животворящей Троицы (середина XIX века). Сохранилось здание почтовой станции и несколько особнячков с кирпичным ажуром по фасаду. Невельская городская культура складывалась под влиянием трёх основных этнических групп: поляков, русских и евреев. В XVI – XVII веках Невель неоднократно переходил из рук в руки, им владели то русские, то поляки. Невельское озеро во времена Батория носило название Витовтова. В 1623 году городу было пожаловано магдебургское право. В 1649 году за заслуги гетмана литовского Януша Радзивилла в деле борьбы против Хмельницкого, сейм пожаловал ему староство Невельское. До 1772 года Невель входил в состав Витебского воеводства, затем стал уездным городом Полоцкой провинции Псковской губернии, в 1777 году – уездным городом Полоцкой губернии, в 1802 – Витебской вплоть до 1924 года. XX век изменил облик города, стёр колоритные черты культурного смешения и многообразия, характерные для других городов Западного края. Пожалуй, только в языке следы старины оказались неискоренимы, они и сейчас слышны: на улицах, на рынке, в окрестных деревнях. Язык современного города вобрал в себя особенности каждого наречия. Невельский краевед Н.И.Зорин (1879—1974) записал в 20-е годы характерное сообщение одной из невельчанок: «Когда мы идёи на полночь (север) за Великие Луки, нас там называют белорусами, а когда мы едем на полдень (юг) за Невель, там над нами смеются, что мы наворачиваем трохи по-расейски».
Невель о многом мог бы рассказать нам, но уже не расскажет. «Ничего не боялся я столько, как жить в городе без истории, преданий и памятников», – писал Аполлон Григорьев. Человек утратил один из органов чувств – тот, который отвечает за чувство истории. Что унаследовано, что принадлежит времени, что является нашей заслугой – так важно знать всё это, чтобы не чувствовать себя бесприютным и затерянным в этом мире. Уходят из жизни последние старожилы. Остаётся единственный путь исследования истории города – обращение к историческим документам, описаниям и воспоминаниям, в которых оживает былое. Надо помочь молодым внимательно вглядеться в прошлое, оценить его, выработать трезвое отношение к советскому прошлому страны. Научная работа – это диалог прошлого и настоящего времени. Любопытство, стремление узнать новое, открыть для себя неизведанное объединяют в единый творческий коллектив учеников и учителей, поэтому каждая исследовательская работа – это труд единомышленников.
Что значит для педагога исследовательская работа? Во-первых, это повышение научного уровня. Краеведение – наука, которая сочетает в себе лингвистику, литературоведение, этнографию, историю, искусствознание. Краеведение наполняет наши знания точными фактами, взятыми из авторитетных источников. Мы занимаемся восстановлением картины событий, биографий. Труден и увлекателен путь научного поиска, он предполагает кропотливую работу с литературными источниками, архивными документами, требует большого внимания и терпения для проведения эксперимента и обработки полученных данных. Во-вторых, занятия исследовательской деятельностью способствуют самоопределению и самоутверждению учителя.
